Laconie

Lycurgue perso, légendaire qui a vécu dans de grande famille, à son retour il fait des reformes dans la cité en confusion. Se rend à Delphe pour consulter un oracle, et aurait rapporter la constitution de Spartes (g. Rhetra). Territoire initiale, la Laconie, au VIII eème ils ont conquient la plaine voisine et les pop sont réduites en servitude. Au VII ème ils se révoltent, explique le replis de Sparte puis ils sont obnubilé par le soucie de défense et l’intérêt de la guerre. Les Hoplites demande un nouveau

de Sparte: Ils vont ce considéré comme les doriens ( prétendu descendre de Héraclès; divine). Ils vont conquérir toute la région du sud du Péloponnèse (region vaste 3fois plus grands que Athènes) Licurgue serrait a l'origine du partage de la Laconie en 9.000 lot égaux. Ce partage ferra de sparte la cité symbole de l'égalité ( antique et moderne ). Il apportera a la cité une constitution qui s'appellera la grande rhetra (=loi) et qui se présentera sous la forme d'oracle ( origine divine car donné

grande rivale d’Athènes. 1ère originalité : étendue de son territoire ; on peut considérer que le territoire contrôlé directement par Sparte est 3 fois plus grand que celui de l’Athique (celui contrôlé directement par Athènes ; Sparte= 2 régions : la Laconie et la Méssénie séparées par des montagnes. Sparte est plus riches, plus verdoyante ; réputée pour avoir 2 récoltes annuelles de céréales. 2ème originalité : Sparte est confrontée à un certain nombre de difficultés entre le 6ème et le 7ème siècle ;

il naquit et comment il se propagea1. Je n’ai pas à entrer dans cette controverse. J’observe seulement qu’il n’y eut de serfs que là où il y eut une puissante aristocratie ; ils semblent avoir été créés par elle et pour elle. On les rencontre en Laconie, en Messénie, en Argolide, à Sicyone, en Crète, en Thessalie, ailleurs encore, sous des noms et avec des caractères divers. Voici les traits qui leur sont communs à tous. La condition du serf était intermédiaire entre la liberté et l’esclavage. C’était

succursales de l'île. Cette prépondérance gagne même Égine, l'Argolide, laGrèce centrale ou Chypre25. Cette expansion commerciale des Minoens est marquée par l'abondance des poteries minoennes retrouvées hors de Crète, et ce jusqu'en Messénie ou en Laconie. Dans les îles de Kéa et de Samothrace, ont été également retrouvés, des sceaux minoens en forme de disques en terre cuite28. Des sources historiques écrites décrivent les relations de la Crète avec les autres pays, comme les textes retrouvés à Mari et

par les hilotes. Il existe bien un artisanat laconien : céramiques et bronzes. Mais celui-ci est aux mains des périèques indigènes. Dans ces conditions, un étranger peut pas s'installer à Sparte : il ne peut être ni périèques ni citoyens. Ainsi, Laconie et Messénie ne sont pas des terres d'immigration. Si on expulse des étrangers, c'est qu'il y en a un petit nombre, et ils sont de passage. Au début de la guerre du Péloponnèse, résidaient à Sparte des Athéniens et des alliés : Corinthiens, Mégariens

Lacon; le rapide Aello et Thoüs; Lyciscé, et son frère le Cypriote; Harpalos, au front noir tacheté de blanc; Mélanée, Lachné, au poil hérissé; Labros, Agriodos, et Hylactor, à la voix perçante, tous trois nés d'un père de Crète et d'une mère de Laconie; et tous les autres enfin qu'il serait trop long de nommer. Cette meute, emportée par l'ardeur de la proie, poursuit Actéon, et s'élance à travers les montagnes, à travers les rochers escarpés ou sans voie. Actéon fuit, poursuivi dans ces mêmes lieux

robustes sont appelés à occuper des postes prestigieux comme la garde royale. 2) Les exclus 3 types : - les périèques : ce sont ceux qui vivent autour et en faite ce sont des sujets de spartes qui sont fixés sur les confins de la cité. On les trouve en Laconie. Ce sont des paysans libres qui vivent aux lisières de la Constitution. C'est-à-dire qu’il paie des impôts, sont appelés aux armées mais ne participent pas à la vie politique. Ils ont aussi la possibilité d’avoir une activité artisanale ou commerciale

seulement à la chasse, restée vierge et éternellement jeune. Elle est armée d’un arc et c’est elle qui envoie la mort aux femmes qui meurent en couches. Elle est honorée dans tous les pays montagneux et sauvages de la Grèce, en Arcadie, à Sparte, en Laconie. Mars est le dieu de la guerre ; on le représente cuirassé, armé du casque et du bouclier, de la lance et de l’épée. Vénus est la déesse de l’amour. Rome a pour protectrice Aphrodite-Venus qui passait pour l’ancêtre des Julii descendants de Iule

la double fête en l'honneur des Muses et de Cupidon. L'Hymette, en Attique, est célèbre par l'excellence et l'abondance de son miel, et par le culte qu'on y rendait à Jupiter. Le Cyllène, le Lycée et le Ménale en Arcadie, ainsi que le Taygète en Laconie, sont, à divers titres, célébrés par les poètes. Les deux premières de ces montagnes étaient consacrées à Jupiter et au dieu Pan, le Ménale à Apollon et le Taygète à Bacchus. Mais c'était aussi dans le cirque formé par les montagnes d'Arcadie que