Lager

rudimentaires qu'il passe la semaine dans le dortoir de l'usine, écrivant ses souvenirs sans relâche. C'est là qu'il écrit le premier jet de Si c'est un homme, sans avoir encore l'intention d'en faire un livre[14]. D'abord tragique, son écriture sur le Lager devient, sous l'influence de ses sentiments pour Lucia, celle d'un scientifique, délaissant le témoignage à la première personne pour l'analyse et la tentative de description avec lucidité et détachement. Il écrit sur tous les bouts de papier qui lui

la « réalité », à la maison. Jamais l’ouvrage ne tombe dans la sentimentalité. Un exemple du livre qui est perturbant : rarement on voit les SS comme des tortionnaires. Ils sont là comme des guides, menant lentement mais sûrement la population du Lager vers sa fin. Mais jamais ils ne cherchent des coupables au malheur. De même, les discussions du narrateur avec les autres protagonistes sont d’une importance considérable. Chacun est marqué par une particularité, qui ressort bien dans l’ouvrage. On

soll auf dem Dach klettern(grimper) und er soll: „ich bin ein Krokodile sagen“. Aber er ist gerutschten und Kurt, ein Behinderte (handicapé) Jungen haben alles gesehen, er hat die Feuerwarten angerufen. Einige Tage später, hat er drei Leuten in ein Lager (entrepot) gesehen. Sie haben viel Dinge in ihren Armen. Kurt hat mit Hannes, sein Freunde gesprochen und sie haben über die Dieberei (vol) nachdenken. Sie sind in die Hütte von die Krokodile gegangen, Maria wollte gern Kurt akzeptiert aber die anderen

fait bien souvent des prisonniers de droit commun, sélectionnés pour leur violence. Il explique aussi les hiérarchies à l'intérieur du camp, le « système » de promotion interne, les combines et ainsi pourquoi certains prisonniers ont pu survivre au "Lager" plusieurs années alors que la plupart y moururent en quelques mois. Son témoignage est aussi marqué par cette crainte du froid, la faim tenace, le désintérêt complet des prisonniers pour les plus faibles d'entre eux. Dans le camp, la solidarité était

qui sont en fait des prisonniers de droit commun, sélectionnés pour leur violence. Il explique aussi les hiérarchies à l'intérieur du camps, le "système" de promotion interne, les combines et ainsi pourquoi certains prisonniers ont pu survivre au "Lager" plusieurs années alors que la plupart y moururent en quelques mois. Son témoignage est aussi marqué par cette crainte du froid, la faim tenace, du désintéressement complet des prisonniers pour les plus faibles d'entres eux. Dans le camp, la solidarité

On peut penser aux survivants qui, devant telle ou telle situation humaine mettant en jeu un soupçon de pouvoir sur autrui, se demandent "comment se serait-il comporté à Birkenau ?". Tout élément du quotidien, même le plus banal, peut renvoyer au Lager, les exemples pourraient se

l'horreur et la violence de ce monde impitoyable et inhumain dont larègle essentielle se résume à «Ici il n’y a pas de pourquoi. » CHAPITRE 3 : Initiation ( 39 à 43) Primo Levi est affecté au block 30. Il nous relate l’apprentissage de la vie au Lager . Les déportés viennent de différents pays d’Europe et il leur est difficile de communiquer entre eux. Il y évoque la première nuit dans le Block, le réveil, les problèmes d’hygiène, la distribution du pain qui devient une véritable monnaie d’échange

règlement du camp et le fonctionnement du travail, des privations, des groupes de prisonniers. Le camp est un univers inhumain et cruel. Dans le chapitre 3 et 4, Primo décrit son affectation au block 30 et son adaptation au fonctionnement du « Lager », qui réunit des prisonniers de multiples nationalités, ce qui rend difficiles les échanges. Primo Levi perd la notion du temps. Se laver est une épreuve quasi impossible, mais pour Levi, c’est une nécessité pour conserver son humanité. Quant à la

adresse : au milieu d'une effroyable cohue, il faut savoir repérer au premier coup d'oeil non pas la bonne paire, mais le bon soulier, car une fois le choix fait, il n'est plus possible d'en changer. Et que l'on n'aille pas croire que dans la vie du Lager, les souliers constituent un facteur négligeable. La mort commence par les souliers : ils se sont révélés être pour la plupart d'entre nous de véritables instruments de torture qui provoquaient au bout de quelques heures de marche des plaies douloureuses

déportées. Il présente la déportation des femmes comme encore plus atroce que celle qu’il a vécu. Les vers souligne la perte de l’identité et de la féminité : le nom et les cheveux, le regard et le sein (car les détenues étaient rasées à l’arrivée au lager). 4. Le poème s’achève sur une injonction au souvenir. Cette injonction reprend le texte de la prière centrale du judaïsme. III° Problématique : Je pence que Primo Levi est un artiste dans son temps car son récit est l'un des premier témoignage