Laïcat

pernicieuse forme du laïcisme et de l’irréligion n’est pas celle de la masse des incroyants mais celle de ce nombre scandaleux de croyants [superficiels]26. » Une déception particulière ressentie et qui concerne les auteurs catholiques se fait jour dans Le Laïcat : mythe et réalité. Un chapitre de cet ouvrage de 1964 trace l’histoire de la pensée et de la littérature chrétienne à travers les âges. Des auteurs de 22. Ibid., p. 135. 23. Voir J-P. Sartre, « La Situation de l’écrivain en 1947 », Situations II

suite de Fidei Donum, des organisations facilitant le départ de laïcs, de prêtres et de religieuses sont mises en place. Cette encyclique permet également aux mouvements de jeunesse catholique d’intégrer la coopération à leur formation à travers un laïcat missionnaire et relayé par des structures en France et en Afrique. L’encyclique Populorum Progressio de 1967, sous titrée en français « Le développement des peuples » traduit l’évolution de l’Eglise non seulement dans son approche de l’aide au développement