Laïcisme

étaient 1 2 Engels fait allusion à un discours du député Lasker, lors de l'épisode final du Kulturkampf de Bismarck. Après avoir proclamé en mai 1972 : « Nous n'irons jamais à Canossa ! », l'homme d'État prussien fut amené, dans sa lutte pour le laïcisme, à faire – comme c'est toujours le cas – les plus grandes concessions au parti catholique du Centre et même au pape Léon XIII. Il finit pratiquement par abolir les lois anti-catholiques qu'il avait décrétées, et se sépara de ses collaborateurs les

étaient 1 2 Engels fait allusion à un discours du député Lasker, lors de l'épisode final du Kulturkampf de Bismarck. Après avoir proclamé en mai 1972 : « Nous n'irons jamais à Canossa ! », l'homme d'État prussien fut amené, dans sa lutte pour le laïcisme, à faire – comme c'est toujours le cas – les plus grandes concessions au parti catholique du Centre et même au pape Léon XIII. Il finit pratiquement par abolir les lois anti-catholiques qu'il avait décrétées, et se sépara de ses collaborateurs les

étaient 1 2 Engels fait allusion à un discours du député Lasker, lors de l'épisode final du Kulturkampf de Bismarck. Après avoir proclamé en mai 1972 : « Nous n'irons jamais à Canossa ! », l'homme d'État prussien fut amené, dans sa lutte pour le laïcisme, à faire – comme c'est toujours le cas – les plus grandes concessions au parti catholique du Centre et même au pape Léon XIII. Il finit pratiquement par abolir les lois anti-catholiques qu'il avait décrétées, et se sépara de ses collaborateurs les

les organisations professionnelles doivent défendre des intérêts catégoriels et abandonner toute prétention politique. Les célèbres lois du ministre de l’Instruction publique, Jules Ferry, viennent parachever ce travail de fondation inspiré par le laïcisme et le libéralisme républicains. En effet, en 1881, l’école publique devient gratuite, puis obligatoire de 7 à 13 ans, et enfin laïque (1882). L’accès à l’enseignement secondaire et supérieur reste cependant réservé aux plus riches, les lycées restant

caritatives des communautés de croyants. Dans une société pluraliste, la laïcité est un lieu de communication entre les diverses traditions spirituelles et la nation ».1198 Même dans les sociétés démocratiques, il demeure encore, hélas, des expressions de laïcisme intolérant, qui entravent toute forme de la foi, d'importance politique et culturelle, en cherchant à disqualifier l'engagement social et politique des chrétiens, parce qu'ils se reconnaissent dans les vérités enseignées par l'Église et qu'ils obéissent