Laideur Est Une Réalité Objective

La gamme émotionnelle Le senti-mètre Exprimer de façon neutre les faits objectifs Qu’est-ce qu’une observation objective ?Au royaume des interprétations Mettre en doute la certitude des interprétations Du point de vue unique à la pluralité de points de vue Attention aux « parce que » Aller au-delà de l’évidence Les infidélités de la mémoire Les erreurs de raisonnement L’épreuve de réalité Des cas particuliers METTRE EN ŒUVRE LA PSYCHOLOGIE NARRATIVE Une démarche en sept étapes Action ! Un monde d’histoires

où l'homme s'atteint dans sa solitude, ce qui nous rendrait incapables par la suite de retourner à la solidarité avec les hommes qui sont hors de moi et que je ne peux pas atteindre dans le cogito. Et du côté chrétien, on nous reproche de nier la réalité et le sérieux des entreprises humaines, puisque si nous supprimons les commandements de Dieu et les valeurs inscrites dans l'éternité, il ne reste plus que la stricte gratuité, chacun pouvant faire ce qu'il veut, et étant incapable de son point de

Chapitre 4 : Quelle est l’origine des notions de bien et de mal ?Introduction : La morale selon l’opinion commune a mauvaise réputation. Pourquoi ? Parce qu’elle est souvent liée à des repressions, des interdits. « Faire la morale » ce n’Ets pas positif. Propos moralisateurs est également connoté comme péjoratif. Toujours dans l’aspect négatif de la morale ; parait extrêmement lié à la religion. Or, la religion et la morale sont discréditées car ne respecteraient pas la liberté humaine. Distinction

la conscience et qui relie donc l'acte d'écrire «aux données fondamentales de la condition humaine» . L'imagination est à envisager comme «un pouvoir d'écart grâce auquel nous nous représentons les choses distantes et nous nous distançons des réalités présentes .» C'est pourquoi l'imagination contribue tour le tour «à étendre notre domination pratique sur le réel ou à rompre les attaches qui nous y relient .» Pouvoir étendu, mais ambigu que celui de l'imagination ... Dans la réflexion platonicienne

sophiste, l’artiste, y compris le poète, l’artiste produit du trompe-œil, du double, un fantôme aussi irréel que le reflet sur le métal poli du miroir. Contentons-nous de remarquer que cette méfiance a marqué l’histoire de la philosophie. Mais en réalité, cette méfiance s’accompagne en même temps d’une fascination et même d’une séduction puisque toutes les grandes philosophies ont consacré de longues parts à l’activité artistique. Aurait-il pu en être autrement tant il est vrai que la dimension esthétique

et il marche tout seul d'un pas souvent mal assuré, l'âme troublée, la conscience angoissée, le cœur déchiré « vers le but éternel du Vrai, du Beau, du Bien- ». Pour Nietzsche la question, posée en ces termes, était résolue d'avance il eût été objective de cette croyance) ; : leurs cette foi prouve quoi infidèle à ses instincts les plus forts, il eût agi contre sa conscience intime de la foi s'il n'avait pas renoncé à la yoie facile la voie « pour s'engager dans

par la suite deux Etats autonomes, le Transvaal et l'État libre d'Orange. Ces deux états entreront par la suite en guerre contre les Britanniques lors de la guerre des Boers[4]. La ségrégation avant 1948 : La ségrégation raciale était une réalité bien avant l'établissement de l'Union sud-africaine. Pratiquée dès le 17è siècle, le confinement spatial des non-blancs dans les zones rurales du Cap ou du Natal tout comme dans les centres industriels résultaient de la double volonté de réduire la

(les écrivains y arrivent mais ce sont des ratés) ; une vie pleine, réussie comme on en rêve ne laisserait aucun temps à l’écriture. La drague c’est le contraire de l’écriture ; le roman de la vie. Quand il drague, le dragueur a la sensation objective d’écrire son histoire avec des corps de filles, c’est ce qui le motive en plus du désir ; le désir seul ne suffirait pas. Le dragueur se fait un film et ça se voit, c’est là qu’il est malin : les filles adorent le cinéma. 1 Au contraire de

l’auteur fait mine de reproduire le manuscrit d’une autre personne. Le roman à la 1ère personne est souvent trompeur car on est souvent tenté de prendre le récit pour un texte autobiographique. - Dans un roman, l’auteur voudrait faire croire à la réalité de ce qui est écrit. (Rq. : Dans Jacques le Fataliste, Diderot interrompt son récit pour nous dire que ce qu’il vient de raconter n’est pas vrai) Le roman et son public : - Avant le 16è S., les romans (écrits en vers) sont récités par les

avant la naissance de Villiers, on assiste à l'évolution remarquable du mot «fantastique ». Le Dictionnaire de l'Académie (1831) donne la définition suivante : « "chimérique", Il signifie aussi, qui n'a que l'apparence d'un être corporel, sans réalité ». Toutefois, au même moment, Nodier en fait un genre littéraire en écrivant un article au titre révélateur Du fantastique en littérature (1830). «Le fantastique demande à la vérité une virginité d'imagination et de croyances [...]». Ainsi le