Langues chinoises

voyager », tiré de ses Essais, Montaigne affirme aimer le voyage parce qu’il lui permet de relativiser sa propre culture. Au cours de l’entretien qu’il a accordé à Richard Piorunski et Bill Gater, François Jullien fait du détour par la civilisation chinoise le moyen de mieux comprendre la civilisation occidentale. Jacqueline de Romilly affirme la même idée, dans son essai intitulé L’Enseignement en détresse, remplaçant simplement la Chine par la Grèce antique : on doit faire un détour par cette civilisation

traditionnels: 重慶 ; en pinyin : Chóngqìng ou Ch'ung-ch'ing) est une ville chinoise, aujourd'hui municipalité autonome, longtemps une des principales villes de la province intérieure du Sichuan. La municipalité de Chongqing a une superficie de 82 300 km² et une population de plus de 30 millions de personnes. La zone urbaine comptait environ 8 millions d'habitants en 2010. Alors que les trois autres municipalités chinoises, Shanghai, Beijing et Tianjing, sont situées dans l'est du pays et existaient

économique mondiale exploitant la force de travail, violant les droits de l’Homme (toujours recours à la peine de mort, par exemple), ayant recours à la censure et étant impliquée dans le trafic humain. Certes il s’agit d’expliquer entre autre la culture chinoise, mais pour moi, il est inconcevable de ne pas en parler, dans la mesure où cela fait quand même parti de son identité, son histoire… Si nous abordons le problème des droits de l’Homme, il est vrai que les massacres au Tibet ou de la place Tian'anmen

frontières culturelles = les communautés qui partagent leur sinité. La géographie trouve sa place à condition de spatialiser la notion = où ? Quels espaces ou quels territoires ? = deux Etats revendiquent le nom de Chine (RPC et Taïwan) + communautés chinoises disséminées de part le monde, principalement en Asie du se mais pas seulement. Généralement réunies dans des territoires bien délimités (Chinatown) mais parfois plus isolés comme en Europe. = au dela d’une unité culturelle fortement affirmée, on

avoir accès, mais ces supports finissent toujours entre les mains des dirigeants, ce qui induit la répression: assignation à résidence, emprisonnement. Les CP externes s'expriment à travers des journaux internationaux, des ONG ou la diaspora chinoise contre lesquels la Chine ne peut rien sinon tout faire pour les empêcher d'entrer dans le pays ( censure, propagande ). Mais cela devient de plus en plus difficile car internet est devenu presque impossible à censurer et que c'est le moyen le plus

Histoire du Ricard : Tout commence dans le Marseille des années 1930. Dans les cafés, les liqueurs anisées sont légion, la plupart clandestines, et trop douceâtres au goût des consommateurs. A Sainte-Marthe, le fils d'un négociant en vins, Paul Ricard, rêve d'une formule "qui réponde au goût du plus grand nombre". Chaque nuit, dans un laboratoire de fortune, il fait macérer plantes de Provence, graines de fenouil, essence d'anis… Enfin, un jour de 1932, il tient sa recette : « Il s'appellera

La cuisine chinoise (zhōng guó cài, 中 国 菜 ) est une des plus réputées au monde, et sans doute celle qui comporte le plus de variations. Il faut plutôt parler de cuisines chinoises car l’aspect régional est fondamental. Malgré une continuité remarquable dans l’histoire de cette cuisine, l’apparition de cuisines régionales telles que nous les connaissons aujourd’hui est un phénomène assez récent, datant souvent du 19e siècle. Il existe de nombreuses cuisines régionales dont les plus connues et les

incontournable de la scène internationale et de la mondialisation. De plus, l’adhésion à l’OMC de la Chine en 2001 n’a que contribué et encourager l’ouverture de son économie. Ces changements économiques ont profondément bouleversé le fondement de la société chinoise d’un point de vue positif mais également négatif. Certes, partant de rien, beaucoup sont parvenus à sortir de la pauvreté : on recense aujourd’hui en Chine plus de 146 milliardaires et 1,11 million de millionnaires (en dollars – Forbes -2011) mais

moi-même et pas un autre, c'est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. C'est précisément cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je m'amputais d'une partie de moi-même ? A ceux qui me posent la question, j'explique donc, patiemment, que je suis né au Liban, que j'y ai vécu jusqu'à l'âge de vingt-sept ans, que l'arabe est ma langue maternelle, que c'est d'abord en traduction arabe que j'ai découvert Dumas et Dickens

Chine. F : D’accord. Quelle est votre spécialité? M : Le français. F : Pourquoi vous avez choisi le français comme votre spécialité? M : D’abord, parce que j’aime étudier les langues etrangeres. Mais j’ai déjà étudié l’anglais pendant six ans, donc, j’ai voulu étudier une autre langue. Et le français est une langue internationale, et elle joue un rôle très important dans le monde entier. Donc, j’ai choisi le français comme ma spécialité. F : D’accord. Qu’est-ce que ce programme? M : C’est un