Lapsus

lesquelles une discipline cherche à atteindre les vérités qu'elle poursuit, les démontre et les vérifie. Elle est liée à la méthode historique, sociologique, anthropologique, expérimentale, psychanalytique (interprétation du discours de l'autre (lapsus, actes manqués...) ; qu'est-ce qui renvoit à la sphère consciente ou inconsciente ?) Problème en psychologie : La RUPTURE Il n'y a pas de véritable rupture entre le sens commun et l'expertise. On a tous l'impression de s'y connaître. Chacun est

processus psychotique. Contrairement au refoulement qui implique une élaboration symbolique minimum de l’objet, la forclusion est plus de l’ordre du rejet. Dans le cas d’un retour du refoulé à travers un lapsus par exemple, le sujet sait que c’est lui qui parle, que c'est lui le sujet de l'énonciation du lapsus qu’il fait et que ce retour du refoulé s’effectue du dedans. Cette conviction est étroitement liée à cette élaboration symbolique minimum qu’il a effectuée au préalable. Pour le psychotique, on retrouve

une force psychique active, pulsionnelle, résultat d'un conflit intérieur entre des désirs qui cherchent à se satisfaire et une personnalité qui leur oppose une résistance. L'inconscient ne pourra s'exprimer qu'indirectement dans les rêves, les lapsus et les symptômes névrotiques. Seule l'intervention d'un tiers, le psychanalyste, peut me délivrer de ce conflit entre moi et moi-même, conflit que Freud suppose en tout homme. La citation « L'homme est à la fois le plus proche et le plus éloigné

de l'interprétation : derrière l'oubli et derrière la redécouverte Freud met une loi , ou disons : une raison psychologique. Il refuse le hasard et affirme un déterminisme opérant jusque dans notre vie quotidienne, président à des choses comme les lapsus, les maladresses, et, comme dans le cas du texte, des oublis. Le cas du jeune homme parait assez troublant mais pourquoi ne pas penser qu'il a retrouvé le livre par hasard et non pas poussé par une force inconsciente ? C'est la question du caractère

de l’intériorisation des règles morales extérieures. Des tendances trop sévères de la censure du surmoi peuvent se transformer en véritable agression contre l’individu lui-même. On peut trouver des manifestations de l’inconscient. Par exemple, les lapsus sont des erreurs de langage qui sont inconscients. Selon Freud, ils témoignent d’un désir préconscient ou inconscient et résulte de ce désir avec ce qu’on voudrait dire ou devrait consciemment dire. C’est pour cela que « le moi n’est pas maître dans

anticléricalisme (fait d'être contre la religion, le clergé) et caricaturent certaines figures de l'époque. Cependant, pour modérer la dureté de ses propos, Prévert emploi l'humour à travers de multiples jeux de mots (calembours, inventions burlesques, lapsus volontaires...). Dans notre exposé, nous allons parler de l'humour noir et de l'absurde, que Prévert utilise à nombreuses reprises. Nous avons suivi ce plan: I/ L'humour noir et l'absurde Caractéristiques Origine des expression

d’hystérie de ses patients découlent de traumatismes de l’enfance et de la sexualité (refoulement de fantasme infantile, concept de transfert). C’est en 1900 qu’il va définir une nouvelle science: la Psychanalyse (déterminé par l’inconscient = lapsus, actes manqués…) en réunissant une série de théories qu’il va développer dans un mouvement international. Sigmund Freud est un athée. Il mène un combat contre la religion qu'il considère comme un obstacle à l'intelligence humaine et à son développement

pas consciente non seulement de l'origine de son comportement, mais encore de ce qu'elle même avait exprimé ! Et nul besoin de souffrir d'une névrose pour s'expirmer sans en avoir conscience, puisque nous savons que nos gestes et nos actes manqués (lapsus, bris d'objets...) sont les manifestations des tribulations de notre inconscient. Ce dernier exemple rejoint une faculté de l'esprit humain : arriver à extérioriser ce dont nous n'avons pas conscience. Des émotions que nous ne pourrions expliquer

le biais de la méthode Assimil. Frappé par la teneur des dialogues, à la fois très sobres et étranges mais aussi par l'enchaînement de phrases sans rapport, il décide d'écrire une pièce absurde intitulée l'anglais sans peine. Ce n'est qu'après un lapsus, lors d'une répétition, que le titre de la pièce est fixé : l'acteur qui jouait le pompier devait parler, dans une très longue tirade, d'une institutrice blonde… et au lieu de dire "une institutrice blonde" a dit "une cantatrice chauve" qui devint

est-ce une action, réellement ? Regardons ce rôle du rire dans le progrès de l’humanité. Il est bon de rire, il est fraternel de rire et la haine s’évanouit, la violence se dissout face au rire. Dans toute dispute, au moment où un faux pas, un lapsus, un mot cocasse surgit, immédiatement, la tension se dégonfle, le conflit se décharge de sa pression et souvent le rire se communique et rassemble ceux qui se déchiraient. Il y a une vertu de dédramatisation dans le rire qui est importante, et de