Lart Ne Cherche T Il Quà Divertir

il disait vouloir se rendre voyant, affirmait plus nettement Je dis quil faut tre voyant, se faire voyant. Le Pote se fait voyant par un long, immense et raisonn drglement de tous les sens. Toutes les formes damour, de souffrance, de folie il cherche lui-mme, il puise en lui tous les poisons, pour nen garder que les quintessences. (voir RIMBAUD - Lettres du voyant). Les pomes quil composa alors furent plus subversifs dans un lexique la fois noble et populaire, scientifique et lyrique, ils se

lui donner le change, il a fait adresser au Comte un billet anonyme linformant que son pouse doit rencontrer un galant le soir mme. Quant Suzanne, il faut quelle fixe un rendez-vous au Comte mais cest Chrubin, dguis, qui sy rendra. Figaro va donc chercher le page, qui, en tenue dofficier et son brevet la main (non cachet, remarque la Comtesse), reste avec les deux femmes. Il chante une romance dadieu la Comtesse aussi mue que lui, et plus encore lorsquelle dcouvre au bras du page le ruban vol, tach

trousseau de cls, le laissant sourd, vivant dsormais en communion avec le torrent. Aujourdhui, se voulant libre, il revient pourtant au domaine avec une femme achete, quil appelle Amica, mais dont il croit qu cause de sa surdit, elle lit en lui, quelle cherche la cause de la mort de sa mre. Finira-t-il dans le torrent Commentaire La mre, en brouille avec la socit, se vengeait contre son fils. En le frappant et en le rendant sourd, elle la soumis la seule force du torrent qui la tuera, avec lequel il entretient

dramaturges franais Robert Garnier (Hippolyte 1573), Gurin de La Pinelire (Hippolyte 1635), Gabriel Gilbert (Hippolyte 1647) et Mathieu Bidar (Hippolyte 1675), qui sinspiraient tous de Snque, layant dailleurs suivi de trop prs pour que Racine ait cherch chez eux ce quil pouvait trouver chez le tragique latin. Cependant, Garnier envisageait le suicide dOenone, et crivait en chrtien engag Gilbert et Bidar, sils avaient fait lun et lautre de Phdre la fiance de Thse, non plus son pouse, dnaturant ainsi

avenir loign, avenir o sinstaurera le rgne universel de la posie (quil appelle le feu oblong vers 17). Cependant, la personnalit propre dApollinaire risque de disparatre dans cet Absolu sil veut donc se connatre, il lui faut revenir sur terre et chercher se trouver dans les relations avec autrui (vers 23 et suivants). Mais cette inter-psychologie ne donne de la personnalit quune connaissance fragmentaire et extrieure. Le pote se tourne alors vers le pass de lhumanit pour se demander quelle place