Le Baiser du tueur

à la lumière d'une lampe à huile, deux dés jetés, un juron, un rire étouffé; arcade des cordiers, un muletier s'arrête près d'une fontaine, laisse couler l'eau fraîche dans le creux de ses paumes jointes, puis se penche, lèvres tendues, comme pour baiser le front d'un enfant endormi; désaltéré, il passe ses paumes mouillées sur son visage, marmonne un remerciement, ramasse une pastèque évidée, la remplit d'eau, la porte à sa bête afin qu'elle puisse boire à son tour. Place des marchands de fumée,

Et dit : me voilà ; viens-nous-en ! Ils marchent, au marteau présentant leurs manilles, A leur chaîne cloués, mêlant leurs pas bruyants, Traînant leur pourpre infâme en hideuses guenilles, Humbles, furieux, effrayants. Les pieds nus, leur bonnet baissé sur leurs paupières, Dès l'aube harassés, l'oeil mort, les membres lourds, Ils travaillent, creusant des rocs, roulant des pierres, Sans trêve, hier, demain, toujours. Pluie ou soleil, hiver, été, que juin flamboie, Que janvier pleure, ils vont, leur

enfants. être très bon chasseur : Pipi man ikaimophak Mon grand frère est un bon chasseur. Cf. ipophak pour la pêche. IKAIMOPHAKAN{U} n. ag. bon chasseur : Leiman mëklë ikaimophakan Leiman est un bon chasseur. IKAIMOTATPÏ n. guerrier (arch.) ; tueur, meurtrier (mod.) : Ikaimotatpï tom Ce sont des meurtriers. IKALA adj. non gras : Ikala ololi L’iguane est maigre (litt. L’iguane n’a pas de graisse) ; Ikala man Il/elle n’est pas gras(se). IKANET n. fil tissé sur le métier à la verticale ; la femme

elle est devenue la walkyrie Brünehilde dans ‘’La chanson des Nibelungen’’, plongée, pour avoir enfreint les ordres d'Odin (ou Wotan) dans un sommeil magique dont ne peut la tirer qu'un mortel vaillant entre tous, Siegfried, qui la réveille par un baiser. D'autres analogies avec la Belle au bois dormant pourraient être découvertes dans l'histoire de la belle Guillardon qui nous est contée dans l'’’Éliduc’’, un des ‘’Lais’’ de Marie de France, et, en pays germanique, chez Blanche-Neige qui inspira

susceptibles de trahir leurs intimes pensées. 3 Ramdane Ich est content. Son fils Abbas est revenu. Les gens affluent dans son patio, chargés de présents. Il les autorise à se blottir contre sa poitrine et consent, par moments, à les laisser lui baiser la tête. Ses cousins se dressent à côté de lui, altiers déjà, refusant de s’attarder sur la joie mensongère de ceux qui, le jour où les gendarmes sont venus arrêter leur garçon, se sont gardés de partager leur émoi. Ramdane n’a pas oublié, lui non

elle est devenue la walkyrie Brünehilde dans ‘’La chanson des Nibelungen’’, plongée, pour avoir enfreint les ordres d'Odin (ou Wotan) dans un sommeil magique dont ne peut la tirer qu'un mortel vaillant entre tous, Siegfried, qui la réveille par un baiser. D'autres analogies avec la Belle au bois dormant pourraient être découvertes dans l'histoire de la belle Guillardon qui nous est contée dans l'’’Éliduc’’, un des ‘’Lais’’ de Marie de France, et, en pays germanique, chez Blanche-Neige qui inspira

par accepter d'être crédule. Le récit est chapitré comme une succession de contes ou de fables baroques où on y rencontre des personnages très étranges – un ogre, un révolutionnaire, une femme-enfant solaire, une autre qui donne la mort avec ses baisers. Ces contes mi-merveilleux, mi-diaboliques semblent avoir une source dans des faits réels repris par la tradition orale. Et de fait, l'auteure dit avoir puisé dans les légendes de sa propre tradition familiale espagnole. L'ECRITURE L'écriture

Américains doivent composer avec la censure et sont amenés à modifier certaines de leurs productions. Certains thèmes et situations sont abandonnés sans vergogne par Hollywood. Dans Skyfall de la série des James Bond, la scène dans laquelle un tueur à gage français tue un agent de sécurité asiatique a été coupée au montage. Le comité de censure -composé de membres du gouvernement chinois, de cinéastes, bureaucrates et groupes d'intérêt- a demandé le retrait des passages dans lesquels la prostitution

seuls hauts sanusi [shaman] survivants d'Afrique du Sud qui soient les gardiens de cette connaissance. Ma tante est encore en vie. Elle est âgée d'environ 90 ans et quelques, et je suis à présent proche de la mort, souffrant du diabète - un terrible tueur du peuple africain de nos jours. Et, ce que j'essaie de vous dire c'est que, bien que mon peuple ait cette connaissance formidable, qui n'a jamais été écrite dans aucun livre, les membres du peuple Zoulou, un énorme pourcentage d'entre eux, sont

saisie de peur, fascinée ; elle contemplait fixement l’ostensoir, secouée encore de tremblements terribles, mais passagers, et criant toujours, mais d’une voix moins déchirante. Et cela dura encore longtemps. On eût dit qu’elle ne pouvait plus baisser les yeux, qu’ils étaient rivés sur l’hostie ; et elle ne 66 faisait plus que gémir ; et son corps raidi s’amollissait, s’affaissait. Toute la foule était prosternée le front par terre. La Possédée maintenant baissait rapidement les paupières