Le Bal Alfred De Vigny

d’insatisfactions » qui règne. Dans La confession d'un enfant du siècle (1836), il dit le néant, l’inutilité des efforts et de l’engagement pour des êtres qui « s'agitent, se croisent, aussi, se serrent les uns contre les autres, puis tombent ». Puis ce sont Vigny et Sainte-Beuve qui insistent sur la « monotonie » de la vie, sur le lot de déceptions tant politiques que sentimentales qui font le quotidien, un quotidien s’enfonçant dans le silence, silence dans lequel ne résonne plus que le cri de la peur, ce

dans laquelle vient de le plonger l’imminence de sa disparition. Son état d’abrutissement le conduit à puiser ses images dans le règne animal. Sa peur à l’endroit de la mort ressemble à s’y méprendre à celle qu’éprouvent les animaux. Quoique Alfred de Vigny ait invité ces derniers à trépasser sans crier116, il n’en demeure pas moins vrai qu’ils meurent aux abois. A l’exemple de ces êtres dépourvus de conscience, la plupart des personnages de Soyinka et de Césaire ne font pas montre d’une attitude

béate ville de Rotterdam, l’objet d’une si grande curiosité et la cause d’une si grosse fumée. En quelques minutes, la chose arriva assez près pour qu’on pût la distinguer exactement. Cela semblait être, – oui ! c’était indubitablement une espèce de bal- – 172 – lon, mais jusqu’alors, à coup sûr, Rotterdam n’avait pas vu de pareil ballon. Car qui – je vous le demande – a jamais entendu parler d’un ballon entièrement fabriqué avec des journaux crasseux ? Personne en Hollande, certainement ; et

qui se joue dans ces sortes de volte-face masculin-féminin ou masques réversibles que donne encore à lire Le Nègre crucifié, dans une phrase telle que « On coud mes lèvres juste au moment où l’on jette par terre une femme qu’on vient de cribler de balles. » (69). Le présent semelfactif permet le parallèle entre le mutisme forcé de l’homme et la réification refusée (« une femme ») au cadavre jeté immédiatement après l’assassinat. Le choix des lèvres, lexème qui réfère à la fois au verbal et au sexuel