Le Banquet Discours De Socrate

Gargantua (1534) de François RabelaisTexte 1/ Le prologue[footnoteRef:1] d’une œuvre humaniste [1: Issu du grec « pro- » et « logos » qui signifie ce qui précède le discours, le prologue désigne, dans l’Antiquité, la partie d’une œuvre théâtrale qui précède la pièce elle-même, dans laquelle un personnage vient présenter le sujet, avant l’entrée du chœur. Dans les œuvres modernes, il s’agit d’un texte introductif, à la manière d’une préface, qui peut remplir différentes fonctions

du désir : qu’est-ce qu’il nous apprend sur l’homme a) le désir comme expression du manque : PLATON, Banquet. P.74 Le mythe des êtres bisexués caractérise l’homme comme un être de relation, qui ne peut se suffire à lui-même et qui est destiné à éprouver indéfiniment sont incomplétude. Le désir naît de ce manque toujours inscrit en l’homme, selon l’analyse de Platon. Le banquet de Platon : Platon mes en scène une pratique social de sont époque. Habitude de se réunir autour d’un repas

Socrate (470-399) En résumé Socrate n’a rien écrit ; il discute avec les gens (ironie et maïeutique) et leur montre qu’ils ne savent rien ; lui-même prétend ne rien savoir : « tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien » En distinguant ainsi savoir et opinion, Socrate est le fondateur de la rationalité et de la philosophie (Descartes introduira une révolution comparable, lui aussi par l’application d’un doute méthodique, au XVIIe siècle) Cette reconnaissance de notre ignorance

LE PROLOGUE DE GARGANTUA Ce texte de François Rabelais contient les principes de l’Humanisme , mouvement littéraire revendiqué au XVIIème par des écrivains érudits comme Montaigne, Erasme … C’est un discours joyeux , comme adressé à un auditoire plus qu’à un lectorat . En tant que prologue à l’oeuvre de « Gargantua » ( 1542 ) , il précise le projet de l’oeuvre humaniste : sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier, Rabelais veut éduquer par le rire. Car

tout autre manière que chez nous, tant parmi les hommes que parmi les femmes. D'après Euripide, Laïus fut le premier des Grecs qui inaugura l'amour de l'homme pour l'homme, et cet usage finit même par devenir louable. La Mothe le Vayer, dans son "Banquet sceptique", cite dans ce sens l'affection d'Hercule pour Hylas, celles d'Achille pour Patrocle, de Nisus pour Euryale, que l'on a célébrées autant que tous leurs faits héroïques. Les lois de Candie, dit Aristote (Polit. Liv.II, c. x), autorisaient

à cause du manque de courage de leur âme. [...] Écoute, Socrate, tu prétends que tu poursuis la vérité, eh bien, voici la vérité : si la facilité de la vie, le dérèglement, la liberté de faire ce qu'on veut, demeurent dans l'impunité, ils font la vertu et le bonheur ! Tout le reste, ce ne sont que des manières, des conventions, faites par les hommes, à l'encontre de la nature. Rien que des paroles en l'air, qui ne valent rien ! [...] SOCRATE. — Il est donc inexact de dire que les hommes qui n'ont

Platon, dans ce texte, entreprend l’ébauche de donner une approche rationnelle au sujet le plus irrationnel qui soit. De là vient sans doute une des raisons pour lesquelles Socrate se fait aider dans sa recherche de la vérité par une prêtresse Diotime. Ici Diotime nous propose un système pour initié Socrate aux mystéres de l'amour. Un système qui tient en un but, en une finalité, en atteignant le terme surprême de l'amour. Ainsi on peut comparer les étapes initiatiques de ce texte avec

son oeuvre dans les valeurs humanistes? Socrate, copie romaine d'un original grec (I siècle après J.C ) Musée du Louvre I Une œuvre sérieuse à décrypter Rabelais fonde son argumentation sur une opposition entre l’extérieur et l’intérieur, l’apparence et la vérité profonde. Il oppose " dessus" et " dedans" pour les boîtes d'apothicaires, "le voyant au dehors et l'estimant par l'extérieure apparence" et "ouvrant cette boîte" pour le personnage de Socrate, "l'enseigne extérieure (c'est le titre)"et

1. a)Qui était Socrate?--il est considéré comme le père fondateur de la philosophie morale et politique, philosophie axée sur l’homme, de la dialectique. C’était un philosophe de la Grèce antique, il a sauvé alcibiade et ne s’interesse pas aux biens matériels.     b)A quelle époque a t-il vécu? Il a vecu au 5 ieme siecle avant jesus-christ (-470 à -399)     c)Qu'a t-il fait pour s'assurer une telle renommée à travers les siècles ?-- c’est de son enseignement et de sa mort que va naitre la philosophie

L’image du philosophe.             Nous avons tous entendu parler des « philosophes ». Pour beaucoup d’entre nous ce sont des  personnages célèbres que l’on peut identifier dans l’histoire à travers quelques figures que la tradition nous a laissées : Socrate, Platon, Aristote, Plotin, Épictète, Marc-Aurèle pour l’Antiquité ; Descartes, Spinoza, Leibniz, pour la période Moderne ; Kant, Hegel, Bergson ou Heidegger pour la période contemporaine. Ces hommes répondent au qualificatif général de « philosophes »