Le Banquet Platon

connu après la satisfaction d’un désir n’est que temporaire et ne va faire qu’accroitre le désir et la souffrance. ‘’Le désir fleurit, la possession flétrit toute chose’’ citation de Proust résumant la situation expliqué. Et comme le décrit Platon dans Le Banquet : Discours de Socrate sur la naissance D’Eros, fils de Poros (qui est le Dieu de l’opulence) et de Penia (qui est une mendiante) Donc le désir (Eros) ira vers ce qui est beau et bon, mais restera par nature pauvre et insatisfait. Et malheureusement

contradictoire, il veut et ne veut pas être satisfait a la fois car une fois le désir assouvi, il renait d’un nouveau désir. Le désir naît d’un manque essentiel, d’une pénurie, d’une pauvreté, il est incomplétude et détresse. Platon souligne cette caractéristique dans Le Banquet, il retrace l’origine du désir travers le récit mythique de la naissance d’Eros, fils de Penia (pauvreté) et de Poros (richesse). Sa mère est pauvreté, c’est la déficience de notre nature, le manque s’y trouve en elle. Le

renoncement au Désir est-ce possible ? A :Pour Platon le désir est essentiellement défini comme manque. Dans Le Banquet le désir est associé à l'Amour : « l'Amour parce qu'il est manque des bonnes et des belles choses, désire ces mêmes choses dont il manque » Eros ne saurait être un dieu car le désir tient le milieu entre le savoir et l'ignorance ; il est donc avant tout un démon. Tel est le mythe de la naissance d'Eros livré par Diotime dans le Banquet 201d-207c : l'Amour est fils de Pénia (manque)

naît de l'œuf, issu de la Nuit aux ailes noires. Il a deux ailes d'or et engendre, avec Chaos «ailé et ténébreux», la race des oiseaux, avant même celle des Immortels. Eros Farnese, Musée national archéologique de Naples Dans Le Banquet de Platon (427 - 348 av. J.-C.), Éros est présenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Pour Phèdre, Éros est une divinité primordiale, « celui qui fait le plus de bien aux hommes », « il inspire de l'audace », « est le plus ancien, le

poésie et l'amour ont parties liées depuis les origines de la poésie. Le poète est celui qui a un rapport privilégié avec les Dieux. Sorte d'intermédiaire entre les Dieux et les hommes, il entre en transe dans une sorte de fureur poétique (lire Ion de Platon) pour révéler une certaine vision du monde. Il se situe en relation directe avec les muses. Pour rappel, les neuf muses sont filles de Zeus et Mnémosyne (la Mémoire). Ces neuf muses sont Calliope (= « voix harmonieuse »), Clio, Erato, Euterpe, Melpomène

La vie de Platon est aujourd'hui encore mal connue[7]. À l'exception de quelques données jugées certaines, les informations sur sa biographie doivent toujours être prises avec recul. Comme souvent chez les penseurs antiques, il est difficile de séparer le fait historique des constructions fictives ou mensongères. Célèbre dès l'Antiquité, Platon est rapidement l'objet de récupérations partisanes et de légendes. La fiabilité des sources qui prétendent nous informer sur sa vie n'est donc pas d'emblée

qu'il est possible de démontrer qu'il n'est pas possible de désirer sans souffrir? Le désir est avant toute chose l'inquiétude de quelque chose imcomplète, qui attend qu'une volonté la satisface complètement. Or c'est ce qu'à développé Platon dans Le Banquet . En effet dans la philosophie platonicienne le désir est pensé en terme de manque. Il s'illustre dans son ouvrage à partir de la rencontre entre Pénia,qui represente la pauvreté et Poros la richesse. De leur rencontre naîtra Eros qui incarne

juridique : propriété foncière, seuls les citoyens peuvent posséder le territoire de la cité. Garantie judiciaire : réponse ou demande de justice sans intermédiaire. Ils peuvent aussi se marier légitimement. Religion: les citoyens participent aux banquets et participent activement aux fêtes religieuses notamment les concours et les fêtes panhelléniques. Exercice des sacerdoces (être prêtre c'est déjà être citoyens) Distribution de blé et assistance en tant de guerre seulement aux citoyens. Il

1/ L’auteur des « dialogues socratiques » se trouve être Platon, disciple de Socrate. En effet, il s’avère que ce dernier n’a jamais rien écrit. Par ailleurs, Platon, désireux de répandre le travail de Socrate afin d’élargir sa pensée, conçut une œuvre composée de 35 dialogues dont 10 dialogues socratiques ou il fit de son ancien maître (Socrate) un personnage à part entière à l’exemple du Banquet. Mythe : 1/ Le mythe d’Epiméthée et de Prométhée. A) 1) Le mythe expose « la bénédiction » du

passe du tribunal, à l'agora, la place publique. Ainsi, on crée des écoles de sophistes. Platon, là constate que les rhéteurs n'ont aucune considération pour la vérité, ils ont des envie matérielle. Dans l'antiquité, il y a plusieurs écoles de la rhétorique. Chacune favorisant un des trois éléments du schéma les deux autres venant en complément. Les 3 modèles sont : Aristote Platon Quintilien Platon: Pour lui l'élément important, c'est l'auditoire. Il considère que la rhétorique est l'art