Le Banquet Platon

la technique, les Beaux-Arts 1.Définition 2. Aspect technique de l’art 3. Aspect artistique de la technique Deuxième partie : Nature de l’art Le paradigme classique Chapitre1 : Platon, l’imitation des apparences 1. Le Beau 1. Hippias majeur 2. Le Phèdre et le Banquet 1. . La beauté de l’Être L’intégrité et la totalité L’ordre et l’harmonie La simplicité et l’unité L’immobilité et la sérénité

amoureux. ( Texte de Platon, Aristophane ) Platon, dans son dialogue intitulé Le Banquet qui est consacré à l'amour et à la beauté, Aristophane établit une relation symétrique entre les amants et ceci à travers un mythe qui est entièrement inventé par Platon. Ce mythe est l'expression d'une thèse très répandue sur le désir qui consiste à faire de celui-ci un manque. Aristophane est un auteur de comédie, son discours est donc loufoque, coquasse, bizarre et incongrue. Platon imite ici son style,

classification des désirs et dirait aussi que le superficiel est inutile. Les Stoïciens quant à eux critiqueraient cette philosophie parce qu'ils disent qu'il faut accepter la souffrance et non la fuir et parce qu'ils recherchent la vertu et non le plaisir. Platon et Aristote seraient d'accord entre eux pour dire que le bonheur n'est pas uniquement dans le plaisir mais aussi dans la contemplation et dans la pensée. Réflexion critique : L'auteur a selon moi de bonnes idées et des idées moins bonnes. Il est

Hoffmann Le vase d'or (Folio) ou Le chat Murr (L'Imaginaire-Gallimard) - G. de Nerval Les filles du feu (G-F) - lire Sylvie et Les Chimères - B. Pascal Trois discours sur la condition des grands, avec extraits des Pensées (Folio-Plus) - Platon Le Banquet ou La République, livre X (Folio-Gallimard) ou Ion (G-F) - M. Proust Un amour de Swann (G-F) ou Sur la lecture (Actes-Sud) - P. Valéry Eupalinos ou l'architecte (Poésie-Gallimard) ou Degas, danse, dessin (Folio) ______________________________________________

sont des apologues. Dialogue : Transcription d’un échange de paroles entre deux personnes dans lequel l’auteur essaie d’exprimer/défendre ses idées en insistant moins sur leur aboutissement que sur leur construction. Exemples : Dialogues de Platon (Le Banquet, La République), de Diderot (Le Neveu de Rameau) Discours : Développement oratoire prononcé devant un groupe de personnes. Essai : Texte argumentatif de structure libre, dans lequel le parcours argumentatif est plus important que son découpage

de l’intention morale : le savoir de Socrate. A travers ce chapitre, on peut dire que les philosophes grecs ont défini, incarnent LA notion de philosophie. Une fois le mot philosophie créé, Hadot le définit par le biais du célèbre écrit de Platon : Le Banquet portant sur la nature et les qualités de l’amour et sur le fait que Socrate est bel et bien un philosophe. Dans cette première partie, Hadot a donc fait la définition platonicienne du philosophe et a expliqué où, quand, et comment est né la

faut-il tenter d'échapper à son emprise (et comment) ? Il apparaît raisonnable de se libérer du désir car celui-ci constitue un obstacle au bonheur. En effet, n'est-il pas un éternel recommencement ? Le désir serait-il alors insatiable ? Ainsi Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir ne sera jamais satisfait. En ce sens accomplir tous ces

tout seul? L’expérience du dialogue contredit le solipsisme: de nombreux philosophes ont usé de cette forme pour leurs œuvres tels que Platon, Berkeley, Leibniz … Par exemple dans les dialogues de Platon (vous pouvez vous appuyez sur Le banquet), la pensée de Socrate est magistrale et ne se forme pas de façon « dialogique » en apparence. Mais en vérité, si Platon éprouve le besoin d’exprimer cette pensée sous cette forme c’est parce que, l’assentiment/l’accord de l’interlocuteur est une manière de

l'urgence n'est pas à la philosophie = la question est donc : pourquoi ne parvenons-nous pas à être heureux lorsque nous avons à peu près tout pour l’être ? Pour le comprendre il faut revenir à une certaine conception du désir énoncé dans « le banquet » de Platon, par la voix de Socrate : « ce qu'on n'a pas, ce qu’on est pas, ce dont on manque voilà les objets du désir et de l'amour ». Le désire est manque, souffrances et nous maintient toujours dans l'insatisfaction. Si être heureux c’est avoir

Emile Zola) à la musique religieuse ou engagée en passant par la peinture (Guernica de Picasso) et le cinéma (Ken Loach). Platon avait conscience de la dimension intrinsèquement politique de l'art. Car l'art est une éducation sentimentale. L'art, en jouant sur nos émotions, peut nous apprendre à « aimer ce qui est aimable et haïr ce qui est haïssable ». Par conséquent, pour Platon, dans la Cité idéale les artistes devront être rigoureusement soumis au philosophe-roi. La comédie devra représenter les