Le Baptême De Clovis Et Sa Portée Politique

Le baptême de Clovis selon Grégoire de Tours, Histoire des Francs, Ed. et trad. R. Latouche, Paris, 1953, t.1, p.177 Ce texte est un extrait d’une chronique historique soit un recueil de faits consignés par ordre chronologique, intitulée L’histoire des Francs. Cette chronique, enrichie d’anecdotes, relate plusieurs siècles, de la genèse du monde aux conquêtes militaires des Rois Francs du V e et VI e siècles. L’auteur est Grégoire de Tours, né en 538-539, il est élu évêque de Tours en 573

Le baptême de Clovis : circonstances et conséquences Après 476, chute de l’Empire romain d’Occident, la Gaulle = divisée en différents royaumes barbares. Le sud-ouest (ancienne province d’aquitaine) est dominé par les Visigoths, le sud-est (ancienne province la Lyonnaise) est dominé par les Burgondes, tandis que le Nord (ancienne Belgique) est dominé par les Francs. Néanmoins, il existe encore des zones où ce sont des gallo-romains qui administrent le territoire (régions entre la Loire et la Somme)

Francs ». Il s'agit d'une œuvre colossale qui s’étale sur une période de dix-sept ans ( 575-592) et regroupent dix livres. A travers ces livres il décrit les événements de la vie politique, économique et religieuse du royaume. L'extrait est tiré du livre II, chapitre XXXI et traite d'un événement en particulier le baptême de Clovis entre 596 ou 598 (les historiens ne sont pas en accorde sur la date) . Cette extrait est complété par un deuxième texte issu de l'hagiographie (discoure et rédaction des

Le baptême de Clovis: symbole et portée Introduction Clovis Ier est né aux environs de 466 après JC et mort à Paris en 511.Il est roi des Francs saliens, puis roi de tous les Francs de 481 à 511. Issu de la dynastie des Mérovingiens, il est le fils de Childéric Ier, roi des Francs saliens et de la reine Basine de Thuringe. Etant un brillant chef militaire, il agrandit de manière considérable le territoire du royaume des Francs saliens, territoire dont il hérite à la mort de son père. Influencé

TD n°2 : Commentaire de texte sur la lettre de l’évêque de Vienne, Avit, au roi Clovis Texte n° 3 : Le baptême de Clovis et sa portée politique : Lettre de l’évêque Avit de Vienne au roi Clovis La plupart des hommes, au lieu de rechercher une croyance saine, s’ils sont exhortés par leurs prêtres ou conseillés par leurs amis d’abandonner leurs erreurs, se contentent d’opposer la coutume de leur nation, les rites pratiqués par leurs ancêtres … Désormais, des excuses de ce genre ne peuvent plus être

Jean-François Boulanger (Université de Reims) L’Eglise et les usages politiques de Clovis du traité de Maastricht au XV° centenaire du baptême du roi des Francs Qui aurait dit en 1986 que la France s’enflammerait dix ans plus tard à propos de Clovis, que des comités Clovis et anti-Clovis surgiraient et que certains verraient dans ce qui pouvait apparaître comme une commémoration de plus, l’affrontement des deux France, comme un siècle plutôt? Entre l’année 1986 et le 22 septembre 1996, l’Eglise

Introduction : Le texte que nous avons à étudier, qui est intitulé Le baptême de Clovis, est de nature littéraire dans le sens où il est un extrait de l'oeuvre Historia Francorum, qui fut écrit par Grégoire de la tour. Grégoire de la tour, né en 539 dans une famille aristocratique pieuse et investit dans la politque. d'abord ordonné diacre puis élue évêque de tours en 573, il prend en charge l'un des plus importants sièges épiscopaux de Gaule et de là s'intéresse particulièrement à la Gaule

La France médiévale du Vème au XVème siècle * Un devoir en cours d’année, un exposé oral pendant10 seul ou à deux. Le baptême de Clovis P.11 → Document qui nous raconte son baptême mais des années après les faits racontés. Or en lisant le document, on a l’impression d’un reportage de quelqu’un qui y été. En tant qu’historien, on peut se demander la valeur d’un tel document. Quel est le sens de ce document ? → Commencer pour un commentaire de texte par déterminer la nature du document… : source

BAPTEME DE CLOVIS1 La reine (Clotilde) ne cessait de sermonner (Clovis) pour lui faire connaître le vrai Dieu et abandonner les idoles ; mais il lui fut absolument impossible de le convaincre jusqu'au jour où la guerre fut déclenchée contre les Alamans ; la nécessité le poussa alors, à confesser ce que sa volonté avait nié jusqu'alors. Il arriva, en effet, que le conflit des deux armées dégénéra en un violent massacre et que l'armée de Clovis fut sur le point exterminée. Ce que voyant celui-ci leva

Commentaire de la lettre d'Avit, évêque de Vienne au roi Clovis Dans un roman édité en 1948 intitulé « les Plouffe » le romancier québécois Roger Lemelin dépeint la vie d'une famille type du Québec des années 40, qui est confrontée à la guerre et à la crise économique. Il fait dire à un personnage la phrase suivante:« L'église ne bénit pas la guerre, mais elle bénit le glaive de ceux qui savent l'employer au bien. ». A travers ces mots, l'auteur insiste sur le fait que l'Eglise, qui dans son