Le Barbare C Est D Abord L Homme Qui Croit En La Barbarie

autre. Le phénomène culturel de la diffusion est aussi objectif, aussi incontestable que celui de l'évolution. Il paraît clair que les deux sont inséparables. Or, les tenants des deux écoles, en dépit de leur hostilité et de leur intransigeance, ont abordé le problème du développement culturel par des voies différentes, et ils l'ont éclairé chacun à sa manière. A l'actif des diffusionnistes il faut inscrire le goût du concret, le sens historique, et surtout l'intelligence des influences de l'environnement

du système sans voir que ceux-ci ne sont que l'autre face des côtés « positifs », serait on ne peut plus insuffisante. Pour Marx, en tout cas, civilisation et barbarie de la société se conditionnent réciproquement : « La barbarie resurgit, mais engendrée au sein même de la civilisation, comme lui appartenant. D'où barbarie lépreuse, barbarie en tant que lèpre de la civilisation. » (Travail salarié et Capital, annexe sur « Le Travail salarié », VI.) Le totalitarisme fasciste aussi bien que les horreurs

proposait une définition de la « culture » qui s'approche fort de ce que pourrait être l'idéal de la démarche comparatiste (je souligne, au passage les mots-clés) :       Je dirais que la culture est la masse des connaissances qui permettent à un homme d'établir des relations, au-dessus du temps et de l'espace, entre deux réalités semblables ou analogues, en expliquant l'une en fonction de ses similitudes avec l'autre qui a pu se produire il y a bien des siècles. Et pour bien préciser sa pensée

ultérieur délibéré de causes et de clients sortant de l’ordinaire a complété le tableau et entraîné la cons tu on d’un très éclec que réseau d’amis efficaces et de quelques solides et durables inimitiés. C’est le propre des gens de caractère. L’auteur aborde en effet sans préten on et avec humour le thème majeur de la capta on de l’«Autre» agrémenté de solides références. Son parcours personnel, associé à un esprit vif et curieux, lui a permis d’effectuer ce e promenade intellectuelle dans un monde pourtant

du système sans voir que ceux-ci ne sont que l'autre face des côtés « positifs », serait on ne peut plus insuffisante. Pour Marx, en tout cas, civilisation et barbarie de la société se conditionnent réciproquement : « La barbarie resurgit, mais engendrée au sein même de la civilisation, comme lui appartenant. D'où barbarie lépreuse, barbarie en tant que lèpre de la civilisation. » (Travail salarié et Capital, annexe sur « Le Travail salarié », VI.) Le totalitarisme fasciste aussi bien que les horreurs

regarderai sa gorge comme sa figure, et, si elle l’a blanche et bien formée, j’y prendrai plaisir. – Mais je ne tâterai pas si la robe 2 d’Elmire est moelleuse, et je ne la pousserai pas saintement sur le bord de la table, comme faisait ce pauvre homme de Tartuffe. Cette grande affectation de morale qui règne maintenant serait fort risible, si elle n’était fort ennuyeuse. – Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur ; il n’y manque que la tonsure et le petit collet

chinoise doit être définie, non en tentant de déterminer les articulations d’un système dogmatique, mais en essayant de dégager une sorte de formule maîtresse ou de recette centrale. « Vous pensez sans doute — a dit, paraît-il, Confucius — que je suis un homme qui a appris beaucoup de choses et qui s’en souvient ? — • 19 Non pas : un unique (principe me suffit) pour (tout) embrasser (16). Cette parole peut faire sentir l’intérêt d’un nouveau trait de l’esprit chino is : aucune recette ne vaut, si elle ne

s’agit souvent d’un narrateur qui raconte une histoire mettant en relief le rapport entre deux personnages, une femme et un homme. On remarque que chacun des récits apporte des modifications significatives au rôle assigné à la femme. Dans certains textes, elle figure 12 comme un personnage dépendant ; ses actions et ses pensées sont limitées ; elle est alors subordonnée à un homme qui l’aide à trouver sa liberté ; tels sont les cas de la princesse Astarté, Formosante, la sœur d’Aphéridon et Nourmahal29

Je regarderai sa gorge comme sa figure, et, si elle l’a blanche et bien formée, j’y prendrai plaisir. – Mais je ne tâterai pas si la robe d’Elmire est moelleuse, et je ne la pousserai pas saintement sur le bord de la table, comme faisait ce pauvre homme de Tartuffe. Cette grande affectation de morale qui règne maintenant serait fort risible, si elle n’était fort ennuyeuse. – Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur ; il n’y manque que la tonsure et le petit collet

inscrit sur chaque dollar, dieu tout puissant du monothéisme de l'argent et du marché. Et puis une mythologie plus moderne: celle de l'Etat d'Israël qui serait "la réponse de Dieu à l'Holocauste", comme si Israël était le seul refuge des victimes de la barbarie de Hitler, alors qu'Itzhak Shamir lui-même (qui offrait son alliance à Hitler jusqu'à son arrestation par les Anglais, pour collaboration avec l'ennemi et terrorisme) écrit: "Contrairement à l'opinion commune, la plupart des immigrants israéliens