Le Beau Est Il Subjectif

éprouve pour son beau-fils est complètement irrationnel. Phèdre raisonne jusque là bien puisqu’elle sait que ce qu’elle éprouve pour un autre, qui plus est, son beau-fils, est totalement mal. Elle est cependant tentée par l’interdit malgré tout ce qui pourrait lui arriver si elle faisait quoi que ce soit. Elle est alors partagée entre la raison et l’envie. C’est là où réside toute l’intrigue de la pièce de Racine. Alors qu’elle est impuissante, elle subit son amour pour son beau-fils et se voit de

le jugement déterminant est de la forme théorique et consiste à dire « le ciel est bleu » = il détermine la cou- leur du ciel. Le jugement réfléchissant est de la forme esthétique consiste à dire « le ciel est beau » ; on ne sait pas comment est le ciel quand il dit le ciel est beau, il parle de lui, il éprouve du plaisir à l’action de voir le ciel. On nous présente un objet inconnu et on nous demande ce qu’est cette objection, on ne peut pas émettre de jugement déterminant. Mais si ça nous

création, une technique, un savoir faire et est à la recherche du beau. Il est le fait de l’artisan celui qui maîtrise un art, ou d’un artiste ayant un talent, ou un génie particulier, qui le rend apte à créer cette beauté. Or, lorsqu’une chose belle est admirée, elle est souvent considérée comme œuvre d’art, produit du travail de l’artiste. Est-il alors possible d’être induit en erreur quant à (et par) la beauté d’un objet observé ? Le beau et la définition même d’œuvre d’art semblent reposer sur une

l’art sans le beau ? L’art n’a-t-il pour but que lui-même, comme le pensaient Théophile Gautier puis les poètes parnassiens ? Mais qu’est-ce que l’art ? Et quoi est beau ? Enfin, l’art et le beau sont-ils complémentaires, dépendants l’un de l’autre ? Une œuvre d’art doit-elle être belle, ou peut-elle ne pas l’être ? En somme, qu’est-ce que l’art sans le beau ? Dans un premier temps il s’agira de s’interroger : qu’est-ce que l’art ? Ensuite, nous nous demanderons quel rapport le beau a-t-il avec

CONDAMNATION DE L’ART PAR LA PHILOSOPHIE A. L’art appartient au domaine changeant des sens et des opinions subjectives 1. L’art vise le plaisir des sens 2. L’art sans règle : une critique négative de l’inspiration 3. L’art donne lieu à des jugements subjectifs B. L’art comme illusion nous éloignant de la réalité 1. Réalité sensible et réalité intelligible 2. Un double éloignement II. LA RÉHABILITATION DE L’ART A. L’art mobilise la raison 1. L’art plaît à l’esprit : un plaisir désintéressé

son sac de pomme la pomme et la voilá qui tourne dans son assiette réelle sournoisement sur elle-méme doucement sans bouger et comme un duc de Guise qui se déguise en bec de gaz parce qu'on veut malgré lui lui tirer le portrait la pomme se déguise en beau fruit déguisé et c'est alors que le peintre de la réalité commence á réaliser que toutes les apparences de la pomme sont contre lui et comme le malheureux indigent comme le pauvre nécessiteux qui se trouve soudain á la merci de n'importe quelle association

sensibilité propre. Il suffit de se demander ce qui caractérise une œuvre d’art pour penser immédiatement à sa beauté. La notion de beauté désigne d'un point de vue objectif un rapport d'harmonie qui se rencontre dans l'objet. D'un point de vue subjectif, est beau ce qui donne un sentiment d’harmonie, d'unité et d’équilibre. Les notions d’art et de beauté sont réellement indissociables. En effet, étant destinée à plaire à l’observateur, à l’émouvoir et exalter ses sens afin de le propulser vers une sensation

Kant a là pour but de montrer que le beau et l’utile sont deux domaines qui n’ont pas à être mélangés. La satisfaction esthétique est caractérisée par le désintéressement, et elle est à distinguer d’une part de la satisfaction de nos instincts, et d’autres de la satisfaction que donne l’existence de ce qui est utile. Définition de l’intérêt : « On appelle intérêt la satisfaction que nous lions à la représentation de l’existence d’un objet » (CFJ $2). Ce que dit Kant, c’est que dans le cas de la

attribue de nombreuses qualités. De toute évidence, l’héroïne est amoureuse de lui : « Son courage domine toujours les événements », «Steph a de larges épaules, un ventre et des jam­bes musclés, des cheveux d'ébènes, des yeux verts », «  Elle le trouve beau. » 6. En quoi la première phrase est-elle inhabituelle pour un début de récit ? (1 point) Le début du récit est inhabituel car il plonge le lecteur directement dans l’action avant de nous présenter les personnages. Il ne suit pas les étapes du schéma

par opposition à ce qui est subjectif. Empirisme : doctrine qui pose que la connaissance repose sur les faits, l’observation de l’expérience Épistémologie : Etude des sciences Technique : L’ensemble des procédés définis et transmissibles par lesquels l’homme utilise les connaissances scientifiques pour opérer dans l’univers objectif. Animisme : Attribuer une Rationalisme : Doctrine qui pose que la connaissance relève de la raison. II. L’art : Beau : valeur à laquelle renvoie le