Le Beau Et Le Laid Dans L Art

Certes l’art se d�finit aussi comme la production d’un objet jug� beau. Nous employons le mot � jug� �, car la beaut� est subjective, elle d�pend des crit�res de chacun, et ils sont tous diff�rents. Je ne peux donc pas affirmer qu’un objet est beau car JE le trouve beau, il correspond seulement � mes crit�res de beaut� et ne correspondra peut-�tre pas � ceux de mon voisin. Mais comme il n’est pas possible d’affirmer qu’un objet est beau, nous pouvons alors analyser le jugement que les gens portent sur

. Mais avec sa poésie, Baudelaire souhaite modifier ce réel, la nature qui est corrompue, et mauvaise. Lui il trouve le beau dans ce qui est surnaturel, dans l'artifice par exemple. La poésie est le moyen d'accéder à cette beauté... Le rôle de la poésie? Le moyen d'accéder à la beauté, donc embellir la réalité? L'art pour embellir la réalité. Baudelaire veut atteindre le beau par le mal. Ce ne sont que des remarques, je ne sais pas si je suis dans le vrai par rapport au sujet, mais c'est ce que

chose à laquelle tout le monde peut accéder comme nous le fait remarquer Henri Michaux dans l'extrait Façons d'endormi, façons d'éveillé, il nous dit dans ce texte que la rêverie est une chose libre à laquelle tout le monde peut accéder et qui est un art pur, d'ailleurs nous le voyons dans la sculpture nommé Le Rêve du Poilu de 1916. Il en ai de même pour Jules Vallès, dans le texte L'enfant, où l'on voit un enfant, qui pour sortir de sa monotonie, s'imagine un tout autre univers à partir d'un livre

b à 199 b. 447 a à c. Dans un premier moment, la rhétorique est-elle un art spécifique (447 d à 449 c). Dans cette première partie, Socrate ne fait pas confiance en les démonstrations de Gorgias. Quand Polos répond à la place de Gorgias, il répond à côté de la question. Ainsi, intervient alors Gorgias, et, le point débatu est : quel est l’objet de la rhétorique ? (449 b à 449 d). On cherche le domaine d’exécution de cet art. On arrive à en dire que ce son les discours. Soit, l’art du tissage permet

l’érudition et que l’appréciation n’est peut-être pas le seul jugement de goût en référence à des normes, comment peut-on dire que notre culture a sa place dans la compréhension d’une œuvre d’art ? D’autres pensent que l’art n’est que l’attrait du beau qui n’a que pour seul but celui de l’esthétisme. Et de façon plus complexe pour certains, l’art devient immanence, transcendant jugement et appréciation au yeux de ses spectateurs. Humain ce souvient, l’art lui, témoigne. Il porte les stigmates

par le champ lexical qui caractérise l’albatros et sa façon d’agir « maladroit et honteux » vers 6 ; « piteusement » vers 7 ; « gauche et veule » vers 9 ; « comique et laid »  vers 10 ; « infirme » vers 12, cela donne une image non conforme de la beauté pour un oiseau connu pour être majestueux et beau, « Lui, naguère si beau » vers10. On observe également que la modalité des phrases change pour devenir exclamative dans les vers 9, 10 et 12, c’est lorsque l’équipage charrie l’albatros. Cela met

dans un musée à se faire admirer par de nombreux visiteurs. Est-il beau? Est-il laid? Personne ne le sait, surtout pas le lecteur, donnant une profonde atmosphère créative à ce dernier qui peut se l'imaginer comme il l'entend. Plus poussé que ça, à l'intérieur même du livre, les autres personnages ne savent pas plus s'il est laid ou s'il est beau, car l'art est abstrait et on se demande si ce n'est pas l'artiste qui fait cet art-là. Il y a dans ce bouquin un mélange de thèmes tournant tous autour

et légendes + religions orientale) Recherche du beau : - (en réacθ aux attentes politiques et sociales des romantiques) but : sortir art de leur monde contemporain et ses problèmes. - Théophile Gautier, préface de Mademoiselle de Maupin : « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien, tout ce qui est utile est laid. » → Principe accentué par concept de l'art pour l'art. L’art pour l’art : - Art utile parce qu’il est art ; rien n’importe si ce n’est l’art. - Parnassien

l’ecole de rhetorique Le but de cette école est de démocratiser un art c’est a dire conserver et diffuser les formes héritées de la culture savante, d’autre part, soutenir la création dans ses formes actuelles. La rhétorique à souvent été critiqué et rejeté. mais elle a fait son retour depuis quelques décennies dans différentes université et nombreux centres de recherches. L’art de la rhétorique existe depuis environ 2500 ans mais est pourtant méconnu parce qu’il a disparu dans sa forme

des couleurs, discutons-en ! Séquence 3 : LA RENVERSANTE BEAUTE DE LA LAIDEUR ! Séance 1 : DES MOTS POUR LE DIRE… 1. Pour vous, qu’est-ce que la beauté ? Qu’est-ce que la laideur ? 2. Regardez ce tableau : En vous appuyant sur vos critères du beau et du laid, qu’en pensezvous ? Amedeo Modigliani, Nu assis, 1916. Huile sur toile, 92,4 x 59,8 cm. Londres, Courtauld Institute Galleries, Samuel Courtauld Collection. Amedeo Modigliani est né le 12 juillet 1884 à Livourne, en Italie dans une famille