Le Beau Et Le Sublime Chez Kant

Retour à la table des matières Voici le premier point sur lequel nous appellerons l’attention. Il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime, insignifiant ou laid ; il ne sera jamais risible. On rira d’un animal, mais parce qu’on aura surpris chez lui une attitude d’homme ou une expression humaine. On rira d’un chapeau ; mais ce qu’on raille alors, ce n’est pas le morceau de feutre ou de paille, c’est la forme que des hommes lui

différentes voies narratives s’orientent toutes vers la question de celui qui écrit (…) Symptomatiquement, ces textes désignent l’importance que revêt l’individu dans une société bourgeoise et nouvellement industrielle qui laissa sa place à l’homme » p24-25 Kant, Qu’est-ce que les Lumières, 1784 : « Les Lumières, c’est la sortiede l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable [...] Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières » 

aussi bien dans la langue, que dans l'esprit individuel et collectif(5). D'Esope à Apollinaire(6), l'image animale s'est faite, à travers les ères littéraires, des plus inspiratrices. Elle prime au XIXe siècle avec des prosateurs comme Emile Zola, chez qui ____________________________________________________________ _______________(1) Le premier bestiaire de l'histoire porte le nom de « Phisiologus » qui signifie « le naturaliste ». C'est un ouvrage grec du milieu du IIe siècle qui rassemble une

afin que celle-ci soit à même de rendre compte du rien, de dire, de construire ce rien. C’est encore à un style élégant mais qui soit, malgré tout, et paradoxalement, capable de traduire la bêtise, que semble aspirer l’auteur de Madame Bovary. Le sublime d’en bas finalement. Personne n’ignore, à cet égard, le travail acharné auquel il s’adonnait, 2 Gustave Flaubert, Correspondance, 4 vols., éd. Jean Bruneau. Gallimard, 1973-98, vol.II, p. 31. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide »

La souffrance et le bonheur de la femme dans l’ouvre de Francois MauriacMasarykova Univerzita v BrněFilozofická fakulta Ústav románských jazkyků a literatur Diplomová práce La souffrance et le bonheur des femmes dans l’œuvre de François MauriacVypracovala : Renata DrápalováVedoucí práce : prof. PhDr. Petr Kyloušek, Csc.Brno 2009Prohlašuji, že jsem vypracovala magisterskou diplomovou práci samostatně s využitím všech uvedených pramenů a literatury, a že elektronická verze se přesně shoduje s verzí

n'en reste pas moins que la translatio lyrique vers le nord s'accompagne d'un renouvellement thématique et formel. Le goût a sans doute changé : le style poétique des troubadours commence à paraître ésotérique et distant, face à un ton plus personnel chez les trouvères.  Parmi les 200 noms connus de trouvères on trouve un certain nombre de nobles de haut rang (Jean de Brienne, Gace Brulé, le Châtelain de Coucy, Conon de Béthune), mais également des clercs formés par l'église : Hélinant de Froidmont

Ce texte est la troisième version revue et corrigée de “Psychologie des émotions et des sentiments “ paru chez Retz :Paris en 1994.La deuxième version avait été établie, grâce au Professeur Antoine Roumanos, à la suite d’une série de conférences données en 2004 à l’Université Saint–Joseph de Beyrouth (Liban). „PSYCHOLOGIE DES EMOTIONS ET DES SENTIMENTS „JacquesCOSNIER,2006,jacques.cosnier@wanadoo.fr ; http://icar.univ-lyon2.fr/membres/jcosnier/ 0 – Introduction 3 0.1-Des termes multiples

prix véritable ne peut donc ni se concevoir ni se pratiquer. Cette ligne essentielle de l'argumentation ne rend pas compte de son détail et de ses ramifications. Je n'ignore pas que la thèse de Mises a soulevé les discussions les plus passionnées soit chez les économistes (surtout de langue allemande et anglaise), soit dans le camp socialiste 6. Je n'ignorai pas davantage que les néosocialistes, Heimann en particulier ont, dans plusieurs publications essayé de montrer que la propriété collective est

moteur». Dans le roman La Route des Flandres, Georges, le narrateur, subit un traumatisme durant la débâcle, puis, durant sa détention, critique radicalement les idéaux de la culture européenne. La perte des repères qui en découle produit une hésitation chez le sujet actif. La mémoire se déployant durant le court laps de temps qui sépare la perception de la réaction, plus la réaction se fait attendre, plus la mémoire s'en trouve augmentée. Le récit décrit donc les composantes de la mémoire du narrateur

pouvoir par 10 techniques en plein renouvellement. Parallèlement, on assiste au prolongement d’une démarche déjà initiée dans les années 1970, soit la remise en cause des modèles d’interprétation historique antérieurs. C’est ainsi que l’idée du « beau XVIe siècle» est de plus en plus critiquée, tout comme certaines interprétations d’une prestigieuse historiographie économique héritée de Braudel et de Chaunu. Tous ces travaux nuancent et complexifient à l’extrême le problème fondamental de cette