Le Beau Mariage

à la politesse de Dorante Étudier en détail les 3 premières répliques sur le plan du langage puis ensuite la façon qu'a Arlequin de nommer les personnes : beau-père/femme (on retrouve ce décalage tout au long de la scène) II Opposition sur le plan de la psychologie/du thème du mariage (façon de voir les choses + comportement) Pour A, le mariage est chose quasi faite, c'est une "bagatelle" Opposition de Silvia d'abord "C'est une bagatelle qui..." Puis de Dorante qui défend le point de vue de Silvia "Elle

qu’a l’époque. Le mari n’étant plus le seul à faire vivre la famille, il n’a plus tous les droits sur elle et donc par voix de conséquence la femme est devenu l’égale de l’homme au sein de la famille et de la société française. D’abord, le mariage n’est plus l’aboutissement pour un couple. Du fait du grand nombre de divorces en France, les couples préfèrent l’union libre. Evolution des divorces en France de 1990 à 2006 Il s’agit d’un diagramme représentant l’évolution des divorces

ainsi deux maîtres, prenant la place de leur valet respectif. Si ils endossent leurs costumes c'est parce que les deux maîtres ; Silvia et Dorante, devront être marié. Comme cela il pourront apprendre de leur futur mari ou femme avant même de grand mariage de convenance. Cependant leurs valets sont devenus les maîtres pour un moment. Dans cette partie de l’œuvre, Arlequin ( valet de Dorante ), entre chez Silvia et demande à la voir elle et son père. Alors en quoi ces deux scènes montrent le comique

d’Orgon. Un jeune homme brouillon et emporté, sans grand discernement. Mariane (Mademoiselle de Brie) : la fille d’Orgon, la sœur de Damis, timide et passive. Amoureuse de Valère. Valère (La Grange) : amant de Mariane. Cléante (La Thorillière) : le beau-frère d’Orgon, donc le frère d’Elmire. C’est un personnage positif, calme, réfléchi, qui raisonne et tente de concilier. Tartuffe (Du Croisy) : le faux dévot. Dorine (Madeleine Béjart) : la servante de Marianne. Pleine de vie, de franchise et de bon

roi et sa cour ... ➢ L’intrigue : Argan est un vieil homme hypocondriaque. Un jour, il décide donc de marier sa fille Angélique à un jeune médecin, ami de la famille. Grace à cette union, son futur gendre pourra s’occuper de la santé de son beau-père à plein temps ... Malheureusement, Angélique entretient une relation passionnelle avec son amant Cléante. Désespérée par le projet de son père à son égard, elle trouve de l’aide auprès de Toinette, la servante. Celle-ci suggère alors à son maitre

de son aliénation « la survivance têtue [...] des traditions les plus antiques » qu’elle en est encore là. • Cette aliénation est due à la masse écrasante du mariage, encore très traditionnel qui étouffe toute volonté d’émancipation de la femme. • En outre, le statut social de la femme mariée : « on continue à considérer que le mariage est pour elle une carrière des plus honorables » ; « la femme mariée [...] est en outre revêtue d’une dignité sociale très supérieure à celle de la célibataire

Deux phrases de rhétorique= marquent son opposition et sa désapprobation, ligne 1 à 3 Trois propositions complétives au verbe de volonté, qui ironisent l’opinion de Sganarelle sur la fidélité, et qui permettent d’exposer son point de vue sur le mariage et la fidélité, en contrecarrant la thèse de Sganarelle par sa reprise dans la question de rhétorique Généralité du propos grâce au pronom « on », D-J généralise son expérience à tout le genre masculin=raisonnement inductif Champ lexical de la vision

entre passion et devoirs, et qui est souvent le jouet des dieux. C'est là le caractère de la fatalité. Quoi qu'il fasse il souffre car c'est son destin. La pièce met en scène la jeune héroïne Phèdre en proie au piège de son amour interdit pour son beau-fils Hippolyte fils de son époux Thésée roi d'Athènes. La scène soumise à notre étude est extraite de l'acte 1 scène 3. Phèdre dans une longue tirade avoue à Oenone son amour coupable pour le jeune homme. LECTURE VOIX HAUTE Problématique :

siècle le libertinage n’as pas le même sens : c’est quelqu’un qui revendique sa liberté, liberté d’esprit. Il se détache ainsi de la morale conventionnelle sociale et religieuse. Il refuse les concepts chrétiens, le mariage les contraintes. Le mariage est un sacrement : s’opposer au mariage c’est s’opposer aux manières divines. « un faux honneur d’être fidèle » Il est donc libertin il exprime sa liberté. 2) Epicurien Dom Juan est un épicurien. Sganarelle le présente comme un pourceau d’épicure

La fatalité Un jour, dans un centre d'éducation pour aveugle, travaillait un jeune homme beau, fort et doté de qualités remarquables. Un mois plus tard, une jeune fille aveugle intégra le centre et ce jeune homme fut chargé de son accueil et son accompagnement tout au long de la semaine afin de lui faire découvrir la vie dans le centre. Cette jeune fille prénommée Narjis était brune aux cheveux longs avec un visage qui dégageait une pureté remarquable. Elle paraissait très classe et chaque