Le Bonheur Cest La Satisfaction De Ses Passions

Cours sur une uvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE Introduction a) Pourquoi une mthode du bonheur Epicure propose une mthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalits -cest une mthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas tre heureux. Sous-entendu que ce nest pas la seule mthode possible, mme si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il lindique en prambule, sur lactivit philosophique, au sens la fois de rflexion sur soi-mme et de

de sa passion. Mais tout ce prestige disparat devant lobjet mme rien nembellit plus cet objet aux yeux du possesseur on ne se figure point ce quon voit limagination ne pare plus rien de ce quon possde, lillusion cesse o commence la jouissance. Le pays des chimres est en ce monde le seul digne dtre habit et tel est le nant des choses humaines, quhors de lEtre existant lui-mme, il ny a rien de beau que ce qui nest pas. Si cet effet na pas toujours lieu sur des objets particuliers de nos passions, il

le désir c'est pas la même chose que la passion, la passion c'est le moment ou un désir passagé est devenu capable de dépasser l'ensemble des autres désirs. La passion est exclusive, elle dépasse tout. Le désir peut être dangereux lorsqu'il se transforme en passion, c'est peut être a ce moment la qu'il est créateur d'illusion. Frederic ne peut pas vivre sans madame arnoux ( éducation sentimental) passion vient du latin patior qui veut dire souffrir. La passion est un désir qui dépossède le sujet de

une proprit intrinsque du champignon (le champignon est bon pour lhomme). Il ne sagit pas ici de valeur morale. En ce sens, bon soppose mauvais. Une bonne action, au contraire, est bonne en soi. Sa valeur nest pas relative quelque chose dextrieur. Cest une valeur morale. Ici bon dsigne la bont morale et soppose mchant. Ethique et morale On peut distinguer deux types de devoirs des devoirs envers nous-mmes et des devoirs envers les autres. La distinction entre thique et morale peut dsigner cela (mais

de l’homme, pensée et sentie, psychique et physique. Le désir est conscient mais il n’est pas rationnel. Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Il y a quelque chose qui nous échappe dans le désir. Pour définir le désir le plus simplement possible

montre de la froideur. Chapitre 16 Mme de Rnal est partage entre le remords et le regret de navoir pas connu Julien plus tt. Chapitre 17 Julien est plein de susceptibilit et de mfiance. Avec le temps, il oublie un peu son ambition pour cder au bonheur. Chapitre 18 Un roi venant en visite Verrires, Julien est nomm garde dhonneur do sa joie et celle de Mme de Rnal. Devant aussi, en tant que jeune clerc, se mettre au service de lvque dAgde, il est tonn devant ses mimiques. Chapitre 19 La maladie

malades, mais une thorie radicalement nouvelle du fonctionnement psychique normal pour expliquer un drglement, il faut dabord comprendre comment les choses sont rgles. Puisque les thories du XIXme sicle ne parviennent pas expliquer ces drglements, cest quelles sont insuffisantes ou errones. Psychanalyse rvolution pistmologique qui va modifier considrablement notre reprsentation de lesprit humain. Ltude de ce texte va donc nous permettre de comprendre de lintrieur ce quest une rvolution pistmologique

lartificiel. On peut parler dune politesse naturelle, tandis que pour pratiquer la civilit, il faut connatre les usages. Enfin, Littr oppose civilit et politesse, dune part, courtoisie, dautre part, laquelle implique des sentiments chevaleresques, cest--dire le culte envers les femmes, la gnrosit envers les adversaires et les ennemis, sentiments que ne renferment ni la civilit ni la politesse. Cette dernire antithse renvoie son tour deux distinctions familires aux sociologues. La courtoisie dsigne

Chatelet, et Pisier Kouchner. Les conceptions politiques du XXme sicle. Histoire des ides politiques, Ide permet de comprendre ce que nest pas histoire des ides politiques, ce nest pas lhistoire des institutions, ny des faits conomiques et sociaux. Cest une histoire des rflexions politiques labor par des individus trs diffrents dans des contextes trs diffrents et qui ont toutes comme point commun de tent de rgler un problme trs gnral, celui qui touche la question des rapports entre les hommes et

Dorante quil nobira pas Mme Argante. Scne 13 Survient Dubois qui fait loigner Dorante. Scne 14 Dubois, feignant dtre tonn de la prsence de Dorante chez Araminte, le lui prsente comme un honnte homme mais fou damour pour elle, lui raconte comment cette passion est ne, lui indique quelle ne doit pas sattendre un aveu, car Dorante la respecte infiniment, lui rvle quil plat dautres femmes qui vont jusqu le poursuivre. Araminte, dabord prte le renvoyer, veut ensuite le garder pour laider se gurir. Scne