Le Bonheur Communisme

bien géographiquement qu'au point de vue émotionnel, comme nous allons le voir plus avant. 1.2. Les motivations d'une adhésion Nous l'avons souligné, les compagnons de route sont principalement des intellectuels, et ce qui les attirent vers le communisme et vers l'Union soviétique est avant tout d'ordre intellectuel. Toutefois, bon nombre de compagnons de route sont également sensibles au climat politique et au contexte économique et social de l'époque considérée. Certes, beaucoup sont conscients

fonder une société parfaite en produisant un travail. 2 L'âge d'or est celui qui suit immédiatement la création de l'homme alors que Saturne (ou Cronos pour Grecs) règne dans le ciel : c'est un temps d'innocence, de justice, d'abondance et de bonheur ; la Terre jouit d'un printemps perpétuel, les champs produisent sans culture, les hommes vivent presque éternellement et meurent sans souffrance, s'endormant pour toujours. (Wikipédia) 3 Paradis terrestre loin des guerres et de la faim. 4 Philosophie

depuis la mort de Nusch. Aucune profondeur dans sa réflexion, dans sa prosodie, aucun échange, aucune communication. Le présent est dépourvu d'intérêt, il est à la dérive, se laissant aller. Son seul effort quotidien est d'essayer de se souvenir du bonheur d'autrefois mais ses pensées, ses songes sont autant de cauchemars qu'il préfère oublier, il n'a plus foi en l'avenir. Il vit au jour le jour entre un passé qu'il préfère oublier comme une descente dans les ténèbres et un futur "en butte" aux difficultés

Capitale : propriété privée des moyens de productions. Possibilité de le diviser en actions. * Faire du profit + réussite individuelle Point clefs : * Liberté d’entreprendre = individualisme, réussite individuelle ( contraire = communisme, bonheur collectif / du groupe) * Profit, moteur activité humaine : accumulation et rémunération des capitaux permettent la création d’entreprises privées ( contraire = nationalisation / collectivisation) * Libre circulation des biens et des

exemple en Indochine, Algérie, Magréb, Afrique noire… A un monde coupé en deux blocs pas si « antagoniques » que ça, c’est un temps qui donne naissance au Mouvement des non alignés, à la révolution cubaine, à une renaissance du féminisme, du communisme et de la démocratie. C’était un temps où la jeunesse fait éruption sur la scène mondiale en exigeant la reconnaissance de son apport à la société. C’était un temps où ce qu’on nommait « le socialisme existant » cherchait à se libérer

non sens et l'irrationalité apparents des évènements et des actions des hommes seraient en fait la réalisation de l'histoire universelle au niveau du progrès de l'esprit et si l'histoire s'appuie essentiellement sur les conflits: " les périodes de bonheur dans l'histoire sont ses pages blanches ", le devenir historique lui, a lieu lorsqu'un conflit se résout ce qui constitue un progrès. L'histoire possèderait donc un fil conducteur, elle serait rationnelle et possèderait un sens tant du fait qu'elle

mécanisation et l'informatique permettant d'aller beaucoup plus vite avec moins de personnel Thèmes abordés dans le film Voici tous les thèmes qui sont abordés, faute de temps nous ne les développerons pas tous: le Chah w le communisme ( Karl Marx notamment et oncle Anouch) la révolution islamique dans la vie quotidienne iranienne en 1978 L'exil : sentiment d'être rejetée de son pays natal, sentiment de culpabilité politique : engagement, censure, dictature, torture

est en bas de l'affiche «Par l'armée du crime!». Le but visé est de faire passé ces hommes pour des criminels, c'est pourquoi les phrases sont courtes et marquantes. La couleur qui domine est le rouge, elle représente le sang, la violence, et le communisme. Il y aussi du noir qui évoque la mort. L'objectif de cette affiche est de convaincre les Français que les résistants sont des terroristes, les nazis cherchent à les dissuader de soutenir la résistance. Cette affiche est donc une image de propagande

de « conflits de civilisations ». Jean-François Revel nous dit : « Les échanges entre civilisations ne sont féconds pour toutes qu’à la condition qu’aucune d’entre elles ne cherche à propager chez les autres une quelconque foi religieuse ou politique. Le communisme fut une foi politique encore plus répressive que ne l’avaient été les fois religieuses en leurs pires excès. Seule la liberté peut transformer les conflits en coopération et en fécondation réciproques. C’est pourquoi l’histoire nous montre, depuis

mythe de la caverne, les hommes pensent que le réel est sous leurs yeux, exemple de l’ombre qui n’est pas « réelle » mais dûe à l’âtre dans la caverne. Pour Platon, il faut sortir de la caverne Ex2 : chez Marx le capitalisme de découle que du communisme… idem chez Adam Smith, le réel ne peut découler que d’un autre réel. * Le principe de l’incertitude : on ne peut savoir ce qui va se passer dans l’avenir (Keynes). Conséquences : * il n’y a pas de finalité dans la nature puisqu’il