Le Bonheur Communisme

esthétique de la rigueur et du classicisme. La guerre éclate. En 1917, il s’éprend du jeune Marc Allégret, fils d’un pasteur ami, dont il va faire l’éducation intellectuelle (transposition dans La Symphonie pastorale). 1926-1937 : Gide s’engage au communisme auquel il renoncera à partir de 1937. En 1948, il reçoit le prix Nobel. Il meurt en 1951. Résumé : Gide met en scène un pasteur suisse qui accueille dans sa famille une jeune aveugle, Gertrude, et qui en tombe amoureux pour le malheur de tous :

« La force d’une conviction est sans rapport avec sa véracité » ? « Celui qui veut être vrai doit risquer de se tromper » vous répondrait Karl Jaspers. Croire en soi, croire en ses rêves , croire au bonheur, à la solidarité, à la fraternité, à la liberté, à l’amour… Tout simplement croire en l’Homme avec un grand H, c’est une belle utopie que de « croire et d’être convaincu à l’heure actuelle. Tout simplement parce nous comprenons par nous-même que la vie est fait d’erreurs et que l’erreur est

liberté », la « propriété » et la « sûreté », tout d’abord, qui sont les conditions matérielles nécessaires pour que chacun puisse vivre de manière autonome et surtout s’adonner à la « recherche du bonheur », autre droit individuel « sacré » qui découle de ceux-ci. Ce droit à la « recherche du bonheur » a été proclamé par une autre grande Révolution, la Révolution américaine, et on le trouve dans cet autre texte essentiel pour comprendre le libéralisme qu’est la Déclaration d’indépendance des Etats-Unis

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 66 68 80 81 chAPitRe 5 lA gAuche et l’extRême gAuche : le socialisme et le communisme . . . . . 83 5.1. Ses origines historiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 5.2 Ses idées maîtresses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Conclusion

soit écrite, en fait après de grandes discussions, il s'agit en fait d'un compromis. La constitution repose sur des principes énoncés par les philosophes du XVIII : surtout séparation des pouvoirs, souveraineté du peuple et plus étonnant le droit au bonheur pour les peuples Stabilité de la constitution fait que les américains sont souvent persuadés qu'ils ont la meilleure constitution du monde. 2) Un système fédéral. Il l faut s’imaginer pour un américain qu’il est tributaire de deux

ressentir de l’angoisse quand on assassine un homme quelque part dans le monde et d’être exalté quand se lève quelque part un nouveau drapeau de la liberté”, celui qui ressent “comme un affront personnel toute agression, tout affront à la dignité et au bonheur de l’homme, n’importe où dans le monde”. Cet internationalisme doit être pratiqué, développé par une solidarité concrète entre les peuples qui luttent contre l’impérialisme et par une aide économique et militaire des pays socialistes aux peuples qui

lui la gestion des moyens de production et déciderait seul de sa destinée. Le parallèle est ici évident : aux idées de l’Animalisme exposées par Sage l’Ancien à ses compagnons d’infortune répond dans la réalité des faits la profession de foi du Communisme que Karl Marx répand chez les ouvriers.   Chapitre n°2. Orwell consacre le second chapitre au récit de la révolte des Animaux. Avant d’en venir aux évènements, l’écrivain s’attarde sur la situation dramatique dans laquelle se débat la ferme :

ressentir de l’angoisse quand on assassine un homme quelque part dans le monde et d’être exalté quand se lève quelque part un nouveau drapeau de la liberté”, celui qui ressent “comme un affront personnel toute agression, tout affront à la dignité et au bonheur de l’homme, n’importe où dans le monde”. Cet internationalisme doit être pratiqué, développé par une solidarité concrète entre les peuples qui luttent contre l’impérialisme et par une aide économique et militaire des pays socialistes aux peuples qui

cesse de répéter que le bonheur est le but de la vie, qu’il faut donc tout faire pour être heureux, et qu’on peut estimer avoir bien vécu quand la vie qu’on a menée peut globalement relever de cette idée. La notion de but signifie qu'une volonté s'est déterminée par une représentation. Si le bonheur est le but de la vie, cela peut donc signifier ou bien qu'il y a un Dieu qui veut que la vie débouche sur le bonheur, auquel cas c'est plutôt du souverain Bien (union du bonheur et de la vertu) qu'il s'agirait

historiques, témoignages…). Ce type de discours argumentatif est souvent très structuré pour rendre une impression de logique plus prononcée. Le Discours sur le Bonheur de Madame du Chatelet est un bon exemple de conviction. Cette scientifique connue pour avoir été la maîtresse de Voltaire nous offre une belle argumentation sur comment trouver le bonheur selon elle. Son discours est très structuré, en effet, elle utilise de nombreuses conjonctions de coordinations et de tournures structurantes. De plus, son