Le Bonheur De L Individu Est Il L Affaire De L Etat

l’abolition de la propriété privée des moyens de production au profit de la propriété collective. Système social, politique et économique proposé par Karl Marx (philosophe allemand du XIXe s.).] Totalitaire : se dit d’un régime politique et d’un État dans lequel la totalité des pouvoirs appartient à un parti unique qui ne tolère aucune opposition. [contraire = régime démocratique] ex. l’URSS de Staline, l’Allemagne nazie, la Chine contemporaine I) Comment

influence par cette instabilité. Il va fonder une académie à Athènes ou il va enseigner la philosophie. Les ouvrages de Platon sont "La république", "Les lois" et "Le politique". Le plus connu est "La république". Il s'agit d'une tentative de former un état idéal. "Les lois" sont un ouvrage inachevé. Dans ce dernier, Platon essaye d'avoir un point de vue plus réaliste. La vision politique change à travers l'âge. A travers ces deux ouvrages, on remarque à la fin que sa pensée devient plus modérée. Platon

Le philosophe interrogé dit, le droit est le fondement ou la raison première de la justice. Mais qu'est-ce que la justice ? C'est l'obligation de rendre à chacun ce qui lui appartient. Mais qu'est-ce qui appartient à l'un plutôt qu'à l'autre dans un état de choses où tout serait à tous, et où peut-être l'idée distincte d'obligation n'existerait pas, encore ? Et que devrait aux autres celui qui leur permettrait tout, et ne leur demanderait rien ? C'est ici que le philosophe commence à sentir que de

critères ? Comment l'œuvre d'art s'organise-t-elle dans notre perception ? (Art) L'art peut il se passer de la passion? (Art) Que permet l'art au point que l'humanité ne puisse s'en passer? (Art) La beauté est-elle une promesse de bonheur ? L'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ? Le goût est-il éducable ? Le beau peut-il ne pas plaire ? En quoi l'art peut-il etre une image de la liberté des hommes ? (L'art) La création d'une oeuvre d'art est elle un travail? L'art est-il le fruit du génie

apporter une réponse positive. Il peut en effet exister des sociétés humaines sans Etat à leur tête. Cependant, si on entend la question en un sens plus restreint : "Notre société peut-elle se passer de l'Etat ?", alors la réponse risque bien d'être différente. Cela nécessite d'ailleurs que l'on complète la question. La société peut-elle se passer de l'Etat, mais pour quoi ? Pour assurer la paix civile ? Pour faire le bonheur des citoyens ? Pour promouvoir la justice sociale ? Pour rendre florissante l'économie

PUFENDORF au 17e), le droit naturel est un droit possédé par chacun fondé sur son caractère unique et détaché de toute transcendance. On passe d’un statut objectif = l’ordre juridique conforme à la loi divine à un statut subjectif = droit attaché à un individu comme sujet autonome par l’exercice de sa raison -> voir article 1134 du code civil qui affirme cette autonomie = Les conventions légalement formées tiennent lieu de loi à ceux qui les ont faites. Elles ne peuvent être révoquées que de leur consentement

Prospérité et tensions économiques * Stagnation économique au 17ème sc * Décollage économique du pays au 18ème sc * le progrès agricole : la révolution physiocratique (dont le leader est François Quesnay) Thèse nouvelle : la prospérité d’un Etat repose sur le dynamisme du secteur agricole. L’agriculture est le secteur qui occupe 80 à 90% de la population. Les physiocrates mettent au point le premier programme économique qui modernise le secteur agricole. Ils pensent qu’une fois l’agriculture

XIXe siècle, reposant sur le postulat que les hommes sont par nature bons et sociables et que l’organisation des masses en communautés est spontanée rejetant par conséquent l’intervention de l’Etat voire se donnant pour objet la destruction de cet Etat « Ni Dieu, ni maître, chacun n’obéit qu’à sa propre volonté » (J. Grave). La société et l’Etat soumettant le Moi à des obligations et des lois en détruisent l’unicité et l’objet (Max Stirner, L’Unique et sa propriété). Mouvement de pensée partagée

des structures sociales dans lesquelles la réflexion, la prévision et l’action pouvaient s’inscrire.5) La responsabilité de la résolution des difficultés causées par le caractère changeant et insaisissable des circonstances repose dsm sur épaules individus, censés exercer leur « libre choix » et supporter les csq.I-La modernité « liquide » et ses peurs« Si tu veux la paix, œuvre pour la justice » sagesse antiqueMtn « justice » = question planétaire, mesurée et évaluée par le biais de comparaisons planétaires

Cf A. Smith les hommes sont sociables entre eux et s’organisent en association politique uniquement dans leur propre intérêt. Elle se caractérise par des règles, accords ou des lois qui permettent les décisions communes, des accords entre les individus pour contribuer à la réalisation d'un intérêt commun. On trouve différentes formes d'action politique notamment avec les partis politiques, mais aussi les associations diverses et variées, les projets régionaux, nationaux, européens, les différentes