Le Bonheur Privé

la diffusion du savoir (et donc de lutter contre l'ignorance) et la possibilité de s'opposer aux pouvoirs forts - les progrès techniques --> perfectionnement --> accroissement des richesses --> envie de travailler pour le bien public (accroître le bonheur humain) - une vision objective de l'Histoire --> équité + amour de la patrie - philosophie : vertu et raison --> esprit critique --> mise en cause possible de l'Etat - Dieu est partout --> traditions humaines caduques - progrès de la science (médecine)

54) intitulé « Le Bonheur de vivre ».  C’est une huile sur toile qui mesure 175 cm x 238 cm. Cinq mois sont nécessaires à l’artiste pour  réaliser cette œuvre entre 1905‐1906, à son retour de Collioure pour le Salon Des indépendants de  1906.   « Le bonheur de vivre » a été acheté directement à ce salon par Léo Stein (collectionneur et  critique d’art américain), qui l’a revendu à Christian Tetzen Lund, qui l’a ensuite revendu au docteur  Barnes pour sa collection privée à Merion aux Etas Unis (PA)

I. La sagesse consiste à faire dépendre de nous le bonheur Le bonheur constitue la fin ultime de nos actions : voilà l'affirmation commune à toutes les doctrines de l'Antiquité et elle semble dictée par le bon sens. Comment faire alors pour atteindre notre but si nous ne voulons pas que les caprices de la fortune dictent seuls notre sort ? Nous connaissons tous des instants de plaisir, mais le plaisir est ponctuel, alors que le bonheur réclame la durée. La question est donc bien la suivante :

Vocabulaire philosophique Bonheur : la quête ultime de notre vie, le Souverain Bien qui se traduit par une harmonie durable entre les choses elles-mêmes. sens courant : le bonheur consiste dans l’assouvissement intégral des besoins et désirs. Le bonheur est ce qui nous comble. Souverain Bien : « c’est l’inflexibilité de l’âme qui ne se brise pas, sa prudence, son élévation, sa santé, sa liberté, son harmonie, sa beauté » (Sénèque). Politique : changer le monde selon la Justice et la Liberté

mais que la loi ramène à la l’égalité ». LE BONHEUR COMME SOUVERAIN BIEN DE ARISTOTE Il place le bonheur dans l’activité de la raison.  Le bonheur est l’activité conforme à la vertu, qui est le fait de se contenter de ce qui est indispensable à la vie. La contemplation demeure le stade suprême du bonheur, il dit : « plus que notre faculté de contemplation se développe, plus se développe notre possibilité de bonheur. » Toutefois le plaisir proprement dit n’est pas

Cette nouvelle loi juridique est le fruit d’un travail de réflexion basé sur la raison et conférant à un groupe de la société la liberté dont il était antérieurement privé. Par conséquent, l’Homme semble être un individu libre puisqu’il tente de placer la raison au fondement de son comportement et des évolutions qu’il tente d’opérer au sein de la société dans laquelle il vit. Dans ce sens, l’Homme peut devenir un être

celle-ci semble bafouée. Par exemple, la Révolution française de 1789, illustrée par la prise de la Bastille le 14 juillet de cette même année, fût une période de rupture durant laquelle le peuple français a voulu récupérer la liberté dont il était privé. Grâce à l’émergence de philosophes tels que Rousseau, Diderot ou Voltaire, appartenant au mouvement du Siècle des Lumières, la raison qui leur était propre s’est diffusée et a permis au peuple de prendre conscience de sa condition injuste pour qu’il

Plan 1. Cet épisode est caractérisé par une tension dramatique extrême. 1.1. La sobriété narrative crée un effet d'attente. 1.2. Le temps est suspendu. 1.3. Meursault est pris dans un vertige de sensations. 2. Cet acte absurde signe la fin du bonheur pour Meursault 2.1. Une logique insaisissable conduit au meurtre. 2.2. L'acte échappe au héros, qui est agi plus qu'il n'agit. Ce qui est grave, c'est que cet acte grave paraît dicté par les sensations physiques de Meursault. 2.3. Mais cet acte permet

j’entends dire que l’ami est celui avec qui tu partages tes secrets et qui a même le droit, au nom de l’amitié, d’insister pour les connaître. Pour mon Islandais, l’amitié c’est autre chose : c’est être un gardien devant la porte où l’ami cache sa vie privée ; c’est être celui qui n’ouvrira jamais cette porte ; qui à personne ne permettra de l’ouvrir. » -------------------------------------------------------- Ecrit en 1580, De l’amitié est tiré de Les Essais, et rend hommage à La Boétie, grand

2/ Relation entre femme et paysage II/ Un lieu IDEAL 1/ Un pays Imaginaire 2/ Un pays du bonheur Amoureux Introduction « L'Invitation au voyage » est un poème extrait des Fleurs du Mal, publié par Charles Baudelaire en 1857. Il fait partie de la section « Spleen et Idéal », dans laquelle s'affrontent les 2 sensibilités du poète: