Le Bonheur Selon Epictete

ne cessent donc jamais car ils ne ne peuvent être satisfait. Par ailleurs, être libre, signifie décider et agir par nous même et plus précisément, agir selon nos désirs. Pourtant, d'une certaine façon, les désirs s'imposent aussi à nous indépendamment d'un libre ‎choix. Mais se sont eux qui font la force et le dynamisme de l'homme. Selon Oscar Wilde, « Le seul moyen de se libérer de la tentation c'est d'y céder. » Effectivement, le désir et lié a la souffrance, au conflit ou encore à la frustration

conquête. Descartes a bien soin de préciser que c’est là un exercice extrêmement difficile. * Le désir est d’autant plus insatiable qu’il est désir de désir. Sens A : C’est – l’objet que j’aime que l’état dans lequel l’objet me met. Exemple : selon Pascal : le chasseur chasse, car il aime la tension et la résistance des animaux / Saint augustin : «  j’aimais à aimer... Je n’aimais pas encore ». Sens B : Ce que l’on désire fondamentalement c’est le désir des autres. On éprouve une certaine attirance

Comment atteindre l'adéquation entre ce qu’on veut et ce qu’on possède, comment parvenir au bonheur ? Définitions des principaux termes du sujet : - désirs émotion plus ou moins forte et durable qui consiste à se focaliser sur un but considéré comme bon et à tendre vers lui pour le posséder. Différencier besoin et désirs. Principaux désirs humains : - selon Marx : désir de bien-être, sécurité, justice. - selon Freud : désirs sexuels, être reconnu, aimé, dominer voire agresser - monde : ensemble

philosophie (Diogène Laërce, Plutarque) * Les premiers textes stoïciens à passer à la postérité sont issus de philosophes ayant vécu à l’âge d’or de l’empire Romain. Les principaux philosophes Stoïciens de l’empire romain sont : Cicéron, Sénèque, Epictète, Marc Aurèle (qui a été Empereur Romain) On parle du Stoïcisme impérial pour désigner le courant Romain du Stoïcisme qui est aussi celui dont il nous reste le plus de traces écrites. Le Stoïcisme est un Eudémonisme Comme l’Epicurisme dont

du besoin. Le besoin doit être satisfait sous peine de mort (ex : boire, manger). Recherche d’un objet que l’on imagine être source de satisfaction. Le désir implique le manque et la souffrance. -Pour être heureux:objectif du sujet = définir le bonheur et la façon d’y accéder. Définition commune: satisfaction totale or est-ce possible? Ne faut-il pas revoir cette définition ? CONSTRUIRE SA PROBLEMATIQUE - Présupposé de la question : On peut satisfaire tous ses désirs. Or est-ce possible

manque". Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et

de le prévenir. Elle anticiperait toujours sur les manques et pourvoirait aux besoins  comme aux plaisirs (le peuple antique réclamait «  panem et circenses » ; ce peuple choyé n’aurait plus à demander ni l’un ni l’autre).   (Voir cours sur le Bonheur : texte de Tocqueville)               Voir Rousseau (La Nouvelle Héloïse -nv Hachette p.91 ; KhL p 43) : « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! ».   La « force consolante » dont parle Rousseau, c’est l’illusion. Qu’est-ce que l’illusion 

Éthique de la perfection[modifier] Cette morale définit le bien désirable comme perfection ; cette perfection n'est pas subjective, mais peut se décrire objectivement. Par exemple le savoir, la réussite, etc. Ce bien est conçu comme le fondement du bonheur, mais sans impliquer la satisfaction subjective. Ce bien représente souvent la réalisation optimale de la nature humaine, et se trouve être de ce fait inégalitaire. Il définit en effet une hiérarchie des perfections à atteindre, hiérarchie d'où découle

Il représente un relativisme radical . L’opposé du scepticisme est le dogmatisme - 5 - L’EPICURISME Cette école doit son nom au philosophe grec Epicure, dont l’idée principale est que le bonheur réside dans le plaisir,. On appelle hédonisme la philosophie qui, comme l’épicurisme, définit le bonheur par le plaisir.. Le plus grand plaisir pour Epicure, est celui qui résulte de la tranquillité. Epicure distinguait trois sortes de plaisir - les naturels et les nécessaires (boire

du sacrifice de tous nos désirs ? Le sacrifice est une privation volontaire à quelque chose à quoi l’on tient. La paix intérieure est définie par l’état de sérénité de l’esprit qui n’est troublé par aucune passion, permettant d’obtenir ainsi le bonheur de l’âme. L’ataraxie, du grec ataraxia qui signifie absence de trouble, est la tranquillité de l’âme. Le désir est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on voit, source possible de satisfaction, mais il peut être également une souffrance