Le Bonheur Selon Freud

 Leila Haj Taieb Ben Amar - 82641300 MA2 en Gestion des ressources humaines Note de lecture n°1 : Malaise dans la civilisation – Sigmund Freud Université Catholique de Louvain – LLSMS2072 Dans son premier chapitre ; Freud tente d’analyser les mécanismes psychiques en œuvre dans l’avènement du sentiment de religiosité. Pour comprendre ces mécanismes, le premier raisonnement consiste à analyser la construction du Moi ; de l'enfance à l'âge adulte. Le Moi représente l'image que nous avons

La conscience est-elle l’ennemie du bonheur ? Une conception de la conscience humaine est de dire qu’elle est le fait d’avoir une perception du monde extérieur, aussi bien psychologique : nos états internes ; que morale : le bien et le mal. Le bonheur, pour Aristote la fin ultime de l’existence, est la finalité qui se cache derrière tout ce qu’un homme entreprend. C’est un état de bien-être global, total, harmonieux, qui permet la satisfaction du corps et de l’esprit, et dont le trouble, la souffrance

dont on a besoin? Le désir semble-t-il être ainsi la prise de conscience du besoin (besoin de boire, manger, dormir, se reproduire,…etc). Dans la petite enfance nos désirs correspondent à nos besoins élémentaires : téter, être au sec, être bercé - Freud parle du «ça», de ce désir impérieux, ce principe de pulsion qui doit être satisfait. Le besoin, chaque fois qu'il peut être satisfait disparaît de la conscience du sujet : il n'est originairement que la relation d'appropriation de l'être vivant à

TOURNIER LaliePhilosophie :TG°04Commentaire de texte : Texte de Freud n°3, page 53 du manuel : Dans le film Captain Fantastic , une famille vit isolée et reculée dans une forêt, coupée du reste de la société sans avoir accès à la modernité, au progrès technique et à la technologie. Elle va pourtant devoir se confronter au monde extérieur, largement métamorphosé par l’homme et s’y intégrer lorsqu’un drame familial survint ; ce film nous rend

Fiche de lecture : « Malaise dans la civilisation » de FREUD I) Présentation de l’auteur……………………………………………………….……………….Page 2 Sigmund FREUD………………………………………………………………… ………………………..Page 2 II) Présentation d’ensemble de l’œuvre………………………………………..……Page 2 et 3 III) Etude sélective d’un passage remarquable……………………………………… ….Page 3 A) Extrait…………………………………………………………………………………………………….Page 3 B) Etude……………………………………………………………………………………………………………………….Page 4 IV) L’intérêt philosophique de l’œuvre……………………………………………………

subconscient qui influe sur ses actes, son comportement et es pensées. Donc, l'inconscient nous rend-t-il irresponsable de nos actes ? Nous nous interrogeront dans premier temps sur qu'est-ce que l'inconscient ? En ciblant, l'hypothèse de l'inconscient de Freud et la contradiction d'Alain. Ensuite nous verrons, que l'homme est un être pensant donc il a une conscience mais son inconscient ne le rend-t-il pas irresponsable ? Avec le fait que nous sommes pas tout à fait maîtres de nous-mêmes et que nous sommes

rêve éveillé est mentionnée également par Léon Daudet et Gaston Bachelard, deux contemporains du XIXe-XXe, dans leurs œuvres respectives Le Rêve éveillé et La Poétique de la rêverie, pour qui le rêve n'est pas qu'un élément de notre vie nocturne. Freud enfin, dans ses Cinq leçons de psychologie, dernière oeuvre de notre corpus, ne déroge pas à sa réputation et évoque l'analyse que l'on peut faire des rêves. Ainsi dans quelle mesure peut-on dire que le rêve, grâce à l'imagination, a sa place et son

quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but ». Cependant, comme le souligne Freud dans Malaise dans la culture, « il y a beaucoup moins de difficultés à faire l’expérience du malheur » que du bonheur, tant la souffrance nous menace de tous côtés, en provenance du corps, du monde extérieur ou des relations d’autrui. C’est pourquoi, selon lui, la recherche du bonheur se confond la plupart du temps avec celle du meilleur moyen d’éviter la souffrance, comme la sublimation

provisoirement qu'une certaine philosophie du bonheur peut être associée à la réflexion sur les désirs dans la même mesure où elle est fondée sur la prudence et la modération, ce qui peut assurer le plaisir. Epicure repésente dans la tradition philosophique un enseignement permettant aux Hommes de dépasser le désordre et d'avoir un certain sens à sa vie, et d'agir à chauqe instants. Dans une première partie, on se propose de justifier l'idée selon laquelle le désir est inséparable de l'expérience

recherche de moyens et d'objet permettant d'obtenir à cette satisfaction. Il semble alors être une quête à l'obtention de cette satisfaction qui nous mènerait vers un comblement. Le désir apparaît ainsi comme la motivation de l'individu à accéder au bonheur. Cependant, les désirs ne peuvent toujours être satisfait. En effet, l'individu, par nature aurait tendance à désirer trop, désirer l'impossible ou encore se tromper dans la nature de ses désirs, et désirer ce qui ne le rendrait pas heureux. Une