Le Bonheur Selon Gandhi

la morale, de Socrate, à Epictète, de Gandhi à Martin Luther King. Chaque culture possède aussi ses autorités morales. Nous pouvons nous tourner vers ces hommes illustres pour nous demander ce qu’ils auraient fait à notre place. Nous pouvons repenser un problème d’aujourd’hui à travers une vision qui possède une haute stature morale. Nous pouvons nous demander comment un stoïcien aurait résolu le problème de conscience que nous pouvons rencontrer, comme Gandhi aurait analysé la situation des injustices

désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les justifications du châtiment 23

“I have a dream” Discours de Martin Luther King 1. Introduction Martin Luther King fait partie, tout comme Gandhi et Nelson Mandela, des personnalités engagées qui ont marqué le vingtième siècle par les causes qu’ils ont défendues, avec des moyens d’action pacifique et pacifiste. C’étaient des « Peace fighters », combattants pour la paix, mais se servant de la paix comme arme. « I have a dream » est le nom du discours le plus célèbre de Martin Luther King, prononcé le 28 août 1963, devant

Pablo Picasso, 1937 (CD10) Phase de documentation 5. Et nous… responsabilité ou culpabilité ? (CD8) 6. Avant nous… (CD1) A. Le mal dans l’Ancien Testament et sa condamnation B. David et Bath Schéba (2 Samuel 11 et 12, 1-7a) 7. Le monde selon les contes de fées (CD10) 8. Face au mal, quelles réactions ? (CD11) 9. Conscience et morale (CD5) 10. Le péché comme « oui » au mal (C3) A. Le péché, une relation tordue… B. Une relation tordue qui blesse l’homme… 11. Pardonner, aimer à tort

la morale, de Socrate, à Épictète, de Gandhi à Martin Luther King. Chaque culture possède aussi ses autorités morales. Nous pouvons nous tourner vers ces hommes illustres pour nous demander ce qu’ils auraient fait à notre place. Nous pouvons repenser un problème d’aujourd’hui à travers une vision qui possède une haute stature morale. Nous pouvons nous demander comment un stoïcien aurait résolu le problème de conscience que nous pouvons rencontrer, comme Gandhi aurait analysé la situation des injustices

programmes d’éducation actuels, écoles… ɕ désir d’organiser, par exemple, les horaires de travail (tâches) en fonction des besoins de l’homme : l’Utopie de Thomas More // lois, syndicats, CGT… 2) Une quête de l’épanouissement total ɕ recherche du bonheur de l’homme en tant qu’individu : utopies (Thomas More par ex.) // Monde +/- parallèle décrit dans la Nuit des Temps de Barjavel ɕ importance de la vie en société et de son bon déroulement ; liberté (lutte pour un certain nombre de libertés déterminées

la morale, de Socrate, à Epictète, de Gandhi à Martin Luther King. Chaque culture possède aussi ses autorités morales. Nous pouvons nous tourner vers ces hommes illustres pour nous demander ce qu’ils auraient fait à notre place. Nous pouvons repenser un problème d’aujourd’hui à travers une vision qui possède une haute stature morale. Nous pouvons nous demander comment un stoïcien aurait résolu le problème de conscience que nous pouvons rencontrer, comme Gandhi aurait analysé la situation des injustices

Afrique lorsque ceux qui tiennent les rênes du pouvoir ne garantissent pas les libertés liées à la personne humaine et lui refusent la dignité relative à tout homme. Dans ces conditions, les dirigeants s'approprient le pouvoir, non pas pour le bonheur des citoyens, mais pour les avantages qu'il leur confère, essentiellement sous la forme d’honneurs et de richesses. C’est en réaction { de pareilles politiques liberticides et ineptes que les populations frustrées se révoltent. Quand ce n'est

réservés à l'homme, mais mangent surtout des déchets impropres à la consommation humaine. Il n'y a donc pas de concurrence entre vaches et hommes. Parfois, certains restaurants déversent les restes de la journée dans la rue. Pour leur plus grand bonheur, ces « drôles de dames » en profitent pour se faire un repas digne d’un véritable festin. Mais les vaches ne sont pas les seuls animaux nettoyeurs de la rue, elles sont aidées en cela par les cochons, les chèvres, les chiens... Ceux que l’on appelle

jeunesse autant la cause de malheur que la cause de curiosité, ambivalence d’un désir de savoir suscité par l’inconnu. Cette notion de l’interdit provient de la substantivation de l’adjectif qui désigne alors la sphère de l’interdit. On peut le décliner selon trois axes : moral, religieux et politique. L’interdit provient du latin « inter dico » qui signifie dire entre, donne le verbe « interrompre » et transmet une idée de rupture ainsi que la conception d’un passage oral de cette règle afin de l’institutionnaliser