Le Bonnet rouge

représente la liberté et la victoire. Coiffée du bonnet et phrygien, des mèches flottant au vent. Sa tête est représenter de profil, le nez droit la bouche généreuse. Elle est habillée d’une robe jaune retenu pour une ceinture rouge ce qui laisse à nu sa poitrine, cette robe rappelle les robes antiques. Seule femme parmi les hommes, une douce lumière et de la fumée derrière elle la met en avant. Elle tient dans la main droite le drapeau français bleu, blanc, rouge, et dans sa main gauche un fusil A sa droite

dons promis par les Rois pour tel fait, à savoir dix mille maravédis de rente perpétuelle A la deuxième heure après minuit, la terre parut, distante de deux lieues. Ils carguèrent les voiles, ne gardant que le trépu, qui est la grande voile sans bonnettes, puis se mirent en panne, temporisant jusqu'au jour du vendredi où ils arrivèrent à une petite île des Lucayes qui, dans la langue des Indiens, s'appelait Guanahani 22. Alors ils virent des gens nus, et l'Amiral se rendit à terre dans sa barque

fusil et le tue, eh bien, tout est dit ; ce chien est tué, voilà tout. Si la loi saisit ce voleur, elle l'envoie aux galères pour dix ans. Autrefois, elle le pendait. Plus tard, elle le marquait au fer rouge. Maintenant les mœurs sont douces ; les lois sont bonnes personnes. La casaque, le bonnet vert et la chaîne aux pieds suffisent. Dix ans de bagne, donc, à ce voleur. Cet autre est riche et vole les pauvres. C'est un gros marchand. Il a maison en ville et maison de campagne. Il va le dimanche

Pourquoi Ceux-ci toujours devant, ceux-là toujours derrière ? Et sur l'Académie, aïeule et douairière5, Cachant sous ses jupons les tropes6 effarés,  Et sur les bataillons d'alexandrins carrés, Je fis souffler un vent révolutionnaire. Je mis un bonnet rouge au vieux dictionnaire. Plus de mot sénateur ! plus de mot roturier ! Je fis une tempête au fond de l'encrier, Et je mêlai, parmi les ombres débordées, Au peuple noir des mots l'essaim blanc des idées ; Et je dis : Pas de mot où l'idée au vol

les classes sociales composant la france. Ils portent de nombreux symboles avec eux comme la pique révolutionnaire qui symbolise l’engagement des militants, la cocarde tricolore qui symbolise l’union de la nation (bleu et rouge pour Paris et blanc pour le Roi) et le bonnet phrygien, allégorie de la liberté (esclaves affranchie) Être sans-culotte, c’est avant tout une affirmation fondée sur des distinctions. Le sans-culotte, tout entier constitué par opposition à la figure de l’aristocrate6, est

contes de fées Blanche - neige Dans un première temps, le choix des couleur a toute son importance puisque son teint blanc comme la neige mettra donc l'accent sur l’innocence, et cette blancheur contrastera avec la sexualité liée à la couleur rouge, celle aux des ses lèvres rouges comme le sang . Elle apparaît comme l'opposé, de la Reine car elle n'est ni consciente de sa beauté, ni apte à comprendre l'obsession de la Reine . C'est sa beauté qui attire sur elle l'animosité de la reine et sa naïveté

Le Petit Chaperon rouge Il était une fois une petite fille de village, la plus jolie qu'on eût su voir; sa mère en était folle, et sa grandmère plus folle encore. Cette bonne femme lui fit faire un petit chaperon rouge, qui lui seyait si bien, que partout on l'appelait le Petit Chaperon rouge. Un jour sa mère, ayant cuit et fait des galettes, lui dit : "Va voir comment se porte ta mère-grand, car on m'a dit qu'elle était malade, porte-lui une galette et ce petit pot de beurre." Le petit Chaperon

assez mal ravaudés ; Puis le col gras et gris, les larges omoplatesQui saillent ; le dos court qui rentre et qui ressort ;Puis les rondeurs des reins semblent prendre I'essorLa graisse sous la peau paraît en feuilles plates ; L'échine est un peu rouge, et le tout sent un goûtHorrible étrangement ; on remarque surtoutDes singularités qu'il faut voir à !a loupe... Les reins portent deux mots gravés : Clara Venus ;- Et tout ce corps remue et tend sa large croupeBelle hideusement d'un ulcère à l'anus

ont marqués les soldats durant la guerre. Il représente le défilé des mutilés lors de la fête nationale le 14 juillet 1919. Analyse de l’œuvre : L’œuvre est marquée par la présence des couleurs du drapeau national : Le bleu, le blanc, et le rouge. L’artiste relie alors, son sujet, les gueules cassés, avec la cause pour laquelle ils se sont battus, la patrie. La scène représente un défilé, celui de la fête nationale, le 14 juillet 1919. Ce défilé est très important car c’est le premier depuis

LOISIRS DANS LA METROPOLE FRANCILIENNE – Mariolle / Villien PRESENTATION DU SEMESTRE Dossier élaboré par : Béatrice Mariolle et Philippe Villien Architectes urbanistes Avec les enseignants assemblés : Dominique Hernandez, paysage Frédéric Bonnet, architecture et territoire Alain Dervieux, paysage et architecture Anne Grillet Aubert, chercheure Christophe Julienne, informatique et communication Raphael Fabbri constructeur Marine Linglart écologue MARIOLLE - VLLIEN 7 JANVIER 2010 ENSAPB