Le Bossu De Notre Dame

pesante) et de recréation du passé en mêlant personnages et faits imaginés à des personnages et des actions historiques. Quelques titres exemplaires : Les Chouans (Balzac - 1829), Cinq-Mars (Vigny – 1828), Notre-Dame de Paris (Hugo – 1831), Les Trois Mousquetaires (Alexandre Dumas père – 1844), Le Bossu (Paul Féval – 1858). Le genre se prolonge tout au long du siècle avec quelques œuvres notables comme Le Roman de la momie (Gautier – 1857), Salammbô (Flaubert – 1862), Quatrevingt-treize (Hugo – 1874)… Il

infâme imposée à l'enfant ! Rachitisme ! Travail dont le souffle étouffant Défait ce qu'a fait Dieu ; qui tue, œuvre insensée, La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée, Et qui ferait - c'est là son fruit le plus certain ! - D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin ! Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, Qui produit la richesse en créant la misère, Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil ! Progrès dont on demande : « Où va-t-il ? Que veut-il ? » Qui brise la jeunesse

plus tard processus de laïcisation. C’est le cas de deux dramaturges arrageois, Jean Bodel (1210) et Adam le Bossu (1290). Le théâtre religieux s’enrichit ensuite de deux thèmes nouveaux : la Fête-Dieu, instituée en 1264, se célèbre en juin par des processions; aux reposoirs, des estrades sont dressées, où des tableaux vivants remémorent des scènes de l’Écriture et les "miracles de Notre-Dame", d’une spiritualité plus tempérée, plus bourgeoise. Le terme de mystère  n’est guère utilisé avant le

place de plus en plus importante. L’apparition d’écrivains professionnels, même s’ils remplissent, comme Rutebeuf, des fonctions cléricales, accentue le processus de laïcisation. C’est le cas de deux trouvères arrageois, Jean Bodel (1210) et Adam le Bossu (1290): de l’un, le Jeu de saint Nicolas   traite la donnée hagiographique en roman d’aventures corsé de scènes de taverne; du second, le Jeu de la feuillée , sorte de revue d’intérêt local, et le Jeu de Robin et de Marion , divertissement de cour

nécessairement à la jalousie, jalousie engendré par la peur d'etre quitter et de n'etre plus aimer. Elle fait souffrir celui qui aime ( sentiment d'impuissance, d'abandon) et qui n'est pas aimé en retour.( amour non réciproque ex: quasimodo dans le bossu de note dame souffre de n'etre qu'un ami pour la belle esmeralda et jalouse Phebus, chevalier et amant de la jeune femme. Il en souffre.) de meme, de nombreux poetes ont exprimés par ecrit leur crainte, leur peur de n'etre plus aimé, la cruauté et blessures

a cette part d’imaginaire, du à cette rapide déchéance, cette mort exagéré, Gervaise fini seule. De même avec Notre dame de Paris de Victor Hugo. A Paris une jeune et belle gitane appelée Esméralda danse sur le parvis de Notre Dame. Sa beauté bouleverse l’archidiacre de Notre-Dame, Claude Frollo, qui tente de l'enlever avec l'aide de son sonneur de cloches, Quasimodo un homme bossu et mal formé. Esmeralda est sauvée par Phoebus de Châteaupers. Quand Esmeralda retrouve Phoebus plusieurs jours plus

pour me permettre de m’endormir. Elle me plongeait ainsi dans un monde sous marin avec une étrange « petite sirène », en pleine savane avec son « Roi Lion », sans oublier mes expéditions à Paris afin de rencontrer un mystérieux homme appelé « Bossu de Notre-Dame ». J’eu aussi droit à des histoires à l’école maternelle. Je me souviens encore du fameux livre « Chuuut » tant aimé par les enfants, et moi la première ! Il m’est d’ailleurs impossible de dire combien de fois je l’ai lu, sans pourtant jamais

l’oxymore consiste à rapprocher (mettre côte à côte) deux mots de réalités contraires. Ex : C’était une merveilleusegrimace . Victor Hugo, Notre-Dame de Paris . Description de Quasimodo, bossu et difforme, mais d’une grande beauté intérieure. Cette obscureclarté qui venait des étoiles. Corneille, Le Cid . Rodrigue narre la bataille contre les

La chanson courtoise est d’origine provençale; elle a un caractère mondain et galant, convenu et assez maniéré; elle est fort monotone avec cette description rituelle du printemps qui en forme l’entrée en matière, les hyperboles à l’adresse de la dame et les objurgations au trompeur ou ´ losengier. Les romances et les pastourelles ont beaucoup moins vieilli que la chanson courtoise. Les romances s’appellent chansons d’histoire, parce qu’elles forment un récit, ou chansons de toile parce qu’elles

une bibliographie pour l'enseignant, une séquence sur des repères chronologiques, sur la poésie à partir de "chanson" et du "Mendiant", sur le thème du portrait, activités de lecture à partir d'un extrait des Misérables", d'écriture à partir de Notre-dame de Paris. Gamarra, Pierre.- L'ami Victor Hugo.- Le temps des cerises, 2001.- 252 p. ; 20x14 cm Portrait de Victor Hugo où l'on découvre la naissance de son oeuvre, la diversité de ses engagements poétiques et son passage du conservatisme à un engagement