Le But Des Parnasse

littéraire tel que celui du Parnasse. En effet, le mouvement des parnassiens est une réaction devant les excès sentimentaux du romantisme. Les Parnassiens refusaient une poésie de l’expression, c’est à dire une poésie lyrique, les poèmes parnassiens sont descriptifs et objectifs, ils privilégiaient également la métrique, le travail sur la versification, le mètre, la strophe sont alors plus rigoureux. Ainsi, pour les Parnassiens l'art n'a pas à être utile et son seul but est la beauté. Nous pouvons

aussi un poète lyrique, malgré sa vie errante, il s’est fait un nom dans la République. José-Maria de Heredia José-Maria de Heredia est un poète, écrivain et traducteur d’origine cubaine du XIXe siècle. Il fait partie du mouvement de la Parnasse qui a pour but de valoriser l’art par le rejet de l’engagement social et politique. Il a reçu la Légion d’honneur et est élu à l’Académie française en 1894. Il est auteur du recueil Les Trophées publié en 1893 composé de 118 sonnets traitant de l’histoire

XIII, sur les conseils de Richelieu. Le cardinal est nommé "père et protecteur" de l'Académie qui compte 40 membres élus, par leurs pairs, à vie. L'institution a pour but de normaliser, de perfectionner la langue française, de donner des règles précises afin qu'elle puisse se détacher du latin et devenir une langue à part entière. Le but de l'Académie était de composer un Dictionnaire, une Grammaire, une Rhétorique et une Poétique. Quant à son rôle, il est double : veiller sur la langue et accomplir

moyens : L’Encyclopédie en 17 volumes, 11 de planches, s’étendant de 1751 à 1772, par Diderot, d’Alembert et de nombreux autres collaborateurs. Il faut créer des supports. Mais cette « encyclopédie » n’a pas qu’une visée didactique : elle a aussi un but argumentatif. Il se développe les salons et les cafés, où on échange. On essaye de mettre la connaissance au service du peuple. On utilise des églises, on diffuse des anecdotes. Il faut concilier bonheur individuel et collectif. Les philosophes des

*L’hermétisme : Qualifie quelque chose d'incompréhensible. Abstrait, impénétrable. (www.cnrtl.fr) *Le nihiliste est un point de vue philosophique d'après lequel le monde (et plus particulièrement l'existence humaine) est dénué de tout sens, de tout but, de toute vérité compréhensible ou encore de toutes valeurs. (Wikipédia) *Le mysticisme : Dans la philosophie et l’art, c’est une tendance à s’élever au dessus du réel pour atteindre un idéal supérieur, on se laisse emporter par ses

un orgueilleux Nuage, Comme un fat dépourvu de sens et de raison, S'avançait fièrement des bords de l'horizon. La rage dans le cœur et vomissant l'injure, Contre l'astre brillant, flambeau de la nature, Notre insensé Nuage accourait menaçant Dans le but d'éclipser son disque éblouissant, Et de détruire ainsi son éclat et sa gloire. Entreprise non moins absurde qu'illusoire. Or, le pauvre insensé, moins fort qu'audacieux, Ne pouvant s'élever assez haut dans les cieux, Malgré tous ses efforts, ne put

relâché (mal abandonné). Il commence à réfléchir (il est vieux=regret).Il y a des dualités lumière><obscurité. Gérard de Nerval (1808-1855) C’est un poète romantique français. Il traite la dualité de l’âme humaine (noir><blanc). Son but : atteindre l’imaginaire. La femme a un rôle important. Ce qui le démarque : la traduction de « Faust » de Goethe (écrivain romantique allemand). Nerval (irréel, fantastique, merveilleux) annonce

qui créa le genre pictural de la « fête galante » dont Verlaine tire le titre de son second recueil poétique : « Fêtes Galantes ». Situation : Il fête alors son vingt-cinquième anniversaire : nous sommes en mars 1869. Il est encore membre du Parnasse Contemporain, et son recueil passe à première vue pour une œuvre parnassienne. Mais l’année 1867 où il avait commencé à en rédiger les premiers poèmes est marquée par la mort de sa cousine Élisa, premier amour platonique et déçu. Ainsi sur les 22

poésie ; ou encore l’une cherchant à « coller » à la réalité ; l’autre visant à s’en déprendre pour atteindre à un Idéal qui n’est pas de ce monde. Toutefois, on peut considérer que la poésie parnassienne fait le lien entre ces deux tendances : Le Parnasse contemporain (éditeur : Lemerre), paru en 1866, 1871 et 1875, rassemble des collaborateurs que la postérité appellera « parnassiens » ainsi que de futurs « symbolistes », tels Mallarmé et Verlaine. Par ailleurs, la doctrine de ce que l’on ne saurait

expérimental en explique les enjeux. Maupassant définit sa conception du roman dans la préface de Pierre et Jean. 8 Le Parnasse Ce mouvement de « l’art pour l’art » touche essentiellement la poésie. Il s’étend sur toute la seconde partie du siècle, avec un point fort en 1866-1876. Il s’oppose au réalisme et au romantisme. 9 Le symbolisme En 1886 paraît le Manifeste du symbolisme. Comme le Parnasse, ce mouvement touche essentiellement la poésie. Comme lui, il refuse le naturalisme, mais contrairement à lui