Le Calife Abbasside

Khilafa revient plusieurs fois dans le Coran sous des déclinaisons différentes. Il n’y a pas de conclusion unanime, de la part des commentateurs du Coran, terme. Le premier renvoie au sens général de « succession » ou Khilafa (Califat) et le Khalifa (Calife) étant le « successeur », à savoir, « celui qui occupe la place d’un autre dans son domaine »1. Le second sens, dans son emploi au pluriel Khalaif, désigne plutôt des peuples, des tribus voire des générations qui se succèdent les unes aux autres.

rapprochement des écritures coufiques et administratives, soit une écriture généralisée qui est utilisée de nos jours, par tous et dans le monde entier. – – Le nashk est une écriture simple et lisible. Le tawqi est utilisé sous le règne des califes abbassides pour signer des actes officiels. C'est une écriture de chancellerie. – Le muhaqqaq est une écriture ample. Les terminaison des lettres sont allongées et les courbes sont aplaties. Au XIIè siècle, la calligraphie à têtes humaines se répandent

artistes byzantins. On peut y admirer des versets du Coran dorés sur fond bleu. /2 points Contexte historique de réalisation et publication de l’œuvre : En 750, le jeune Prince Abd-el-Rahman, petit-fils du 10ème calife de la lignée Omeyyade, échappe au massacre de sa famille par les Abbassides, près de Damas. Il se réfugie au Maghreb, puis en Andalousie. En 756, à la tête d’une armée, Abd-el-Rahman évince le Gouverneur de Cordoue et devient Emir de la ville de Cordoue. Il doit trouver un lieu de culte

tête du "peuple des croyants". Les uns veulent qu'Ali, gendre et cousin du Prophète prenne le califat, ils défendent un califat héréditaire, dans lequel les imams tirent directement leur autorité de Dieu. Les autres, en majorité, lui préfèrent un calife n'appartenant pas à la famille de Mahomet : pour eux, il doit être un simple membre de la communauté des croyants. Ils obtiennent gain de cause et c'est finalement Abou Bakr qui est désigné premier imam (guide spirituel et temporel de la communauté)

d'une éventuelle attaque normande. vrai Le monde musulmanLe monde islamique apparaît comme un monde aussi morcelé et incapable de s'unifier que le monde chrétien. Plusieurs dynasties le contrôlent : les turcs Seldjoukides, qui dominent le calife abbasside de Bagdad et créent de petits émirats en Jezirah, en Anatolie et en Syrie. Ils sont aidés par des gouverneurs, les atabegs, qui ont tous plus ou moins des velléités d'indépendance. Ce sont des musulmans sunnites. les Fatimides, une dynastie

le système dans sa totalité et se chargeant de la diffusion de l'idéologie islamique par la prédication et le jihad, par millions les hommes se convertirent à l'Islam au cours d’une période de 10 années seulement. Les Khoulafah Rashidun - Les Califes bien guidés - (632-661) 632-634 Abu Bakr 634-644 'Umar 644-656 'Uthman 656-661 'Ali Les quatre premiers Khoulafah ont scrupuleusement suivi la voie du Prophète (SAAWS) dans les moindres détails des prescriptions légales. Ils étaient des dirigeant

Cordoue, (al-Andalus) (756). Cette dynastie musulmane, chassée de Damas par les Abbassides en 750, n'a qu'un seul survivant à cette époque : Abd al-Rahman, âgé d'à peine vingt ans.(wikipedia) En l'an 1000, Cordoue est une des villes les plus peuplées d'Occident, les estimations varient entre 250 000 et 500 000 habitants. Cordoue devient aussi importante que Bagdad , par sa taille et sa population. De 785 à 987, ses califes veulent construirent la plus grande et la plus belle mosquée du monde musulman

sens ? Les arabes avant l’Islam ne connaissaient pas un seul dieu, il s’agit ici, d’une référence religieuse et non intellectuelle ; le monothéisme n’existait pas pendant un temps. La période du Prophète et des quatre califes (570-661) Dynastie Omayyade (661-750) Dynastie Abbasside : (750-945 et 945-1258) Dynastie Fatimide (909-1171) Dynastie Ottomane (vers 1281/1302-1924) La péninsule arabique ou l’Arabie correspond à une surface de plus de 2 millions de km². Dans les textes des arabes, les

premier assaut. C’est un échec, sans aucun doute le plus grave que les Arabes aient subi jusque-là : la flotte arabe est en partie détruite par le feu grégeois, en partie par la tempête, et subit de très lourdes pertes. Quarante ans plus tard, le calife Omar II ordonne un nouvel effort, à l’heure où Byzance, affaiblie par les rivalités des généraux, semble à l’agonie. Mais l’échec est encore plus lourd. L’armée islamique met le siège devant Constantinople, mais ce sont les assiégeants qui meurent

usurpateurs, Al Baqir dénonçait la stratégie de son frère, Zayd, la révolte contre ces califes illégitimes : il élabore alors élabore le principe de la dissimulation (La taqiyyah). Cela signifie que les doctrines et les pratiques en religions se divisent en deux parties (celles qu’on dit en public, celle qu’on garde pour le clan pour ne pas provoquer le pouvoir). Ainsi, il ne fallait pas dénoncer les 3 premiers califes en public. Il y a___20 plusieurs degrés dans les musulmans : on ne peut pas tout dire