Le Choc Des Impérialismes Et Des Nationalismes

de l’impérialisme américain, ce n’est pas que nous pensions qu’il soit par nature plus infâme ou plus immoral que l’impérialisme français. Nous ne sommes pas antiaméricains, car nous sommes internationalistes. Nous rejetons toutes les formes de nationalisme – et l’anti-américanisme est une des formes qu’a souvent prises le chauvinisme français, de De Gaulle au Parti Communiste, en passant par bien d’autres. Nous discutons de la politique de l’impérialisme américain parce que nous combattons le capitalisme

d’harmonie…………………… p 145 III. Le nationalisme : nouvelle idéologie du régime ? ......................... p 150 A. Un bref regard sur la nature du régime actuel… …………………. p 151 B. …permet de définir le nationalisme (et comment il s’est imposé comme idéologie majeure)… …………………………………… p 152 1. Les fondements du nationalisme chinois : tentative de définition conceptuelle……………………………………………… p 154 2. Le nationalisme de Sun Yat-sen : fondement du nationalisme et transfiguration contemporaine………………………………

soviétique). Courant ressuscité en Russie après la chute du mur, car la Russie se pose des questions sur son identité, et sur sa place géographique : plutôt liée à l’occident ou plutôt une entité spéciale appartenant à l’Eurasie ? Conclusion « Impérialisme » de la géopolitique ? Géopolitique en perte de vitesse face à l’économie ? Sorte de géoéconomie. Il y a des Etats dont le cadavre bouge encore (Palestine). Définitions de la géopolitique (cf. polycopié) Définition de Jean-William DEREYMEZ :

pour lesquels l’Europe devient un enjeu de pouvoir plus qu’un partenaire. Or les deux superpuissances, opposées en tous points, ont au moins un terrain d’entente : elles se présentent comme deux leaders de l’anti-colonialisme, de l’anti-impérialisme. Les Etats-Unis ont pour eux leur passé colonial, puisqu’ils se sont façonnés par la guerre livrée à l’Angleterre pour gagner leur indépendance. En outre, la Charte de l’Atlantique qu’ils co-signent avec le Royaume-Uni entérine le « droit des peuples

culturelles et de communautés diasporiques, ainsi que par une distinction entre les questions culturelles et les territoires gé ographiques. Certains, comme Samuel Huntington, du Département d’État américain, voient dans ce phénomène les germes d’un « choc des civilisations » géopolitique (23). Le phénomène politique des « nations sans États » et des formes non nationales d’identification pose un problème spécifique par rapport aux nouvelles formes de gouvernance. Il n’est pas surprenant que ceci se

présentateur peut dire que nous vivons un moment historique mais comment peut-on le savoir ? Certains moments ont eu plus d’importance que d’autres comme les attentats du 11 septembre qui correspondaient à la fin d’une ère et au début d’une autre, au choc entre deux idéologies. On se souvient de ce que l’on faisait le 11 septembre 2001 car cet évènement nous a marqué (+/3000 morts) et pourtant, en avril 1996, le génocide du Rwanda commençait et là nous sommes incapables de dire ce que l’on faisait (millions

alliés occidentaux des Américains de leurs ambitions de relève dans leurs Empires coloniaux, tous les cas étudiés, britannique (Roger Louis, Imperialism at Bay : the United States, Britain and the decolonization of the British Empire, Oxford University Press, New York, 1977; The British Empire in the Middle East : Arab Nationalism, the US and postwar Imperialism, Oxford University Press, New York, 1984), néerlandais (McMahon, Colonialism and Cold War : the US and the Struggle for Indonesian Independence

colonies, favorisant un désir d'indépendance: - Les empires coloniaux sont fragilisés: - ils sont affaiblis par la Guerre. - dans les colonies, celle-ci constitue une période propice à la naissance et à la propagation de nationalismes. - C'est la naissance de deux nouvelles superpuissances favorables à la décolonisation: - L'URSS, par son idéologie, soutient la décolonisation. Elle affaiblirait les pays occidentaux, menant à une hégémonie soviétique, à terme

contrôler totalement leurs camps respectifs, à réduire tous leurs alliés à l'état de vassaux, à les absorber[2]. Bien au contraire leur compétition, avec leurs difficultés à contrôler des Empires vastes et divers[3], les affaiblit plus vite que leurs impérialismes ne les renforçaient ; de ce fait, contrairement aux prévisions de l'immédiate après-guerre le monde bipolaire n'a duré qu'une quarantaine d'années (1945-1989), à peine plus d'une génération. Il a cédé la place depuis à un monde multipolaire qu'aucune

lutte contre l’impérialisme dans sa forme coloniale (on a un succès de la doctrine à l’égard de l’Europe, puissance coloniale qui a conduit à son déclin) que contre l’hégémonie capitaliste des Etats-Unis d’amérique. L’URSS a développé son propre impérialisme à l’égard des pays de l’Est, les satellites de Moscou, avec le pacte de Varsovie. On peut observer l’émergence de conflits au sein même du camp socialiste : le conflit URSS/ Chine ou Chine/ Vietnam dans les année 50/60. On n’avait pas une vraie