Le Cid Politique

Le Cid, de Pierre Corneille est une tragi-comédie. C'est une pièce de théâtre en vers. La première représentation a eu lieu en décembre 1636 ou janvier1637 ACTE I Elvire, la gouvernante de Chimène, apprend à celle-ci que le comte (son père) approuve son choix d'épouser Rodrigue (scène 1). Elle tente aussi d'écarter les doutes de Chimène quant à son accès au bonheur. L'Infante de Castille qui est une amie de Chimène a contribué à unir les deux amants, mais elle avoue qu'elle aime Rodrigue,

l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maitre mot est la raison. La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme

de l’œuvre | Angleterre (associé au baroque) | William Shakespeare (1564-1616) | Hamlet (1603) | Espagne (baroque) | Pedro Calderón (1600-1681) | La Vie est un songe (1635) | France, (baroque, classicisme) | Pierre Corneille (1606-1684) | Le Cid (1637) | France (classicisme) | Molière (1622-1673) | Dom Juan (1665) | France (classicisme) | Racine (1639-1699) | Phèdre (1677) | France (proche des Lumières) | Marivaux (1688-1763) | Le Jeu de l’amour et du hasard (1730) | France (proche

dont les conséquences seront effectives ultérieurement. Ce genre de discours se trouve notamment dans les assemblées diverses. Ex:Les discours politiques fournissent de nombreux exemples de discours délibératifs./Certains monologues des héros de tragédies du XVIIe siècle l’illustrent aussi bien (celui de Rodrigue dans Le Cid de Corneille, acte 1, scène 6). II. Les trois registres de la persuasion Pour persuader, un discours peut avoir recours à trois registres différents selon la

surtout dans le courant du Vème siècle av. J.-C. Les premières représentations sont des chants et des mimes avec un seul acteur. Ces représentations ont une dimension religieuse : elles n’ont lieu que lors de fêtes en l’honneur d’un dieu ; et aussi politique : il s’agit d’instruire et d’éduquer les spectateurs. A – LE LIEU L’architecture du lieu permet de comprendre le sens et la symbolique du théâtre grec : c’est un lieu ouvert sur la nature qui s’adresse directement au dieu ; le cœur qui se trouve

« Siècle des Lumières ». Les valeurs essentielles défendues par les hommes des Lumières sont la tolérance, l’égalité et la liberté. Ces valeurs débouchent en France, sur la définition de nouveaux droits naturels et sur une séparation des pouvoirs politiques. Montesquieu révèle ces changements à travers cette citation: « Aujourd’hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celles de nos pères, celles de nos maîtres, celle du monde. Ce qu’on nous dit dans la dernière renverse toutes

utiliser deux termes de sens opposé pour mettre en valeur le contraste.On a vu qu'Alexandre Dumas, dans La femme au colliers de velours, utilisait beaucoup cette figure de style. Par exemple : « C'était la ville allemande par excellence, calme et politique à la fois, un peu triste, ou plutôt rêveuse » Mais d'autres auteurs l'utilisent comme Victor Hugo où il écrit dans Les Misérables : « Il a l'air vivace et maladif » ou bien Balzac dans Ferragus : « Paris est le plus délicieux des monstres : là vieux

point venue, Car les fils sont debout, et le duel continue. » Ainsi, cette soif de vengeance ne fait qu’attiser le duel qu’ils entretiennent déjà quant à l’amour qu’ils portent tous deux à Dona Sol. Cette intrigue n’est pas sans rappeler celle du Cid de Corneille, l’un des pièces préférées d’Hugo, qui met également en scène la soif d’un fils de venger son père. Nous pouvons établir cette vengeance comme l’un des intrigues principales de l’œuvre car elle est présente tout au long de l’œuvre

origines. 1) L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, " voir "). En Grèce ancienne, le théâtre n’est pas essentiellement pour nous comme aujourd’hui un divertissement, c’est avant tout un spectacle politique et religieux. Il est synonyme de cérémonie et de célébration. Au Vème siècle, il prend une importance majeure dans l'activité de la cité et constitue un lieu de réflexion sur de nombreux thèmes. C'était à la base une sorte de choeurs, de chants passionnés

Baccalauréat blanc de Français Objet d’étude : le Théâtre et sa représentation Corpus : texte A : Pierre Corneille, Le Cid, Acte I, scène 4, 1637 texte B : Jean Racine, Phèdre, Acte I, scène 3, 1677 texte C : Eugène Ionesco, Rhinocéros, Acte III, scène finale, 1959 Question : (4 points) Comment les spécificités du texte théâtral (personnages, registres, énonciation, etc.) apparaissent-elles dans ces trois extraits ? Travaux d’écriture : Vous traiterez