Le Cinéma De 1920 1930

fonctionnement vertical, et une presse qui doit refléter une unique ligne, qui deviendra L’Humanité en France), contre les « réformistes bourgeois ». La fidélité totale à Moscou est donc un problème. Voici les diverses tendances du Congrès de Tours (décembre 1920), congrès de fondation du PCF et d’une nouvelle SFIO également : -l’ext-gauche représentée par Vaillant-Couturier, totalement sur la ligne des Bolcheviks -le centre, prêt à « adhérer » aux 21 conditions du Komintern tout en gardant une indépendance

1900 et 1905, le cinéma apparut et y contribua. Ce nouveau média est une occasion de s’exprimer pour la population. En effet, les gens pouvaient parler du film vu, échanger leur point de vue, leur prise de position et débattre sur le sujet. De plus, le cinéma est une forme de divertissement pour l’ensemble des habitants ; regarder un film peut être reposant après une journée fatigante et pouvait permettre aux habitants de sortir et de se sociabiliser avec la vie extérieure. Le cinéma publicitaire arriva

mouvement révolutionnaire. Le surréalisme est né des activités Dada de la Première Guerre mondiale dont le noyau était à Paris. À partir des années 20, le mouvement se propagea dans le monde entier, affectant les arts visuels, la littérature, le cinéma, la musique, la langue ainsi que la pensée politique, la philosophie et la théorie sociale. Les féministes ont critiqué le mouvement surréaliste en faisant valoir que c’était fondamentalement un mouvement masculin, en dépit du fait que la femme

ils fabriquent des sculptures en assemblant différents objets choisis pour leur forme ou leur signification symbolique. Mais le dadaïsme meurt vite. Ses plus grands défenseurs jugent que Dada tourne en rond. Les évènements du début des années 1920 annoncent la mort lente du Dadaïsme. Ses créateurs se rebellent, se contredisent. Notamment au cours du procès fictif de Maurice Barrès en 1921, accusé d’ « atteinte à la sûreté de l’esprit » : Tzara s'exclame : « Je n'ai aucune confiance dans la

Rue. Il rassemble plusieurs quartiers : Hamilton Heights, autour de Hamilton Grange, Manhattanville, au nord de Morningside Heights. Les Heights désignent les hauteurs de Harlem comme Sugar Hill, un quartier où résidait la bourgeoisie dans les années 1920. Central Harlem correspond à l'espace situé entre St. Nicholas Avenue et la Cinquième Avenue. Il regroupe les districts de Mount Morris, qui s’étend à l’ouest de Marcus Garvey Park, Strivers' Row, centre autour de la 139e Rue, Sugar Hill situé plus

• L'École des indifférents, 1917 • Simon le Pathétique, 1918 • Elpénor, 1919 • Amica America, 1919 • Adorable Clio, 1920 • Suzanne et le Pacifique, 1921 • Siegfried et le Limousin, 1922 (Le prix Balzac) • Juliette au pays des hommes, 1924 • Bella, 1926 • Églantine, 1927 • Aventures de Jérôme Bardini, 1930 • La France sentimentale, 1932 • Combat avec l'ange, 1934 • Choix des élues, 1939 • La Menteuse, publié à titre posthume

communistes (PC), qui doivent souscrire au komintern (= 21 conditions dictées par la IIIe internationale pour être une section, conditions particulièrement draconiennes). Ces conditions n’empêchent pas la création d’un parti communiste, le SFIC3 (1920) qui est une scission/ division du parti socialiste (2e internationale = SFIO = section française de l’internationale ouvrière). Le SFIC vide de sa substance le PS ou le SFIO répondant à la IIe Internationale, et emporte ainsi l'humanité avec lui

Chirico, Portrait prémonitoire de Guillaume Apollinaire, 1914 Max Ernst, Ubu Imperator, 1923 Man Ray, Le Violon d’Ingres, 1924 Joan Miró, La Sieste, 1925 René Magritte, Querelle des universaux, 1928 Salvador Dali, Lion, Cheval, Dormeuse invisibles, 1930 Victor Brauner, Loup-Table, 1939-1947 Textes de référence Texte extrait de "La glace sans tain", Les Champs magnétiques, André Breton et Philippe Soupault, 1919 http://mediation.centrepompidou.fr/education/ressources/ENS-surrealisme/ENS-surrealisme

Magritte, les poètes Paul Colinet, Louis Scutenaire et André Souris et plus tard Marcel Mariën appartiennent également au courant. Le surréalisme exercera une action stimulante sur le développement de la poésie espagnole, mais à la fin des années 1920 seulement et en dépit de la méfiance suscitée par l'irrationalisme inhérent à la notion d'écriture automatique. Ramón Gómez de la Serna définit ses rapprochements insolites, « greguerias », comme « humour + métaphore ». Le courant « ultraïste » déterminera

que vingt ans plus tard, en 1919, que la Canadian International Paper (C.I.P.), une compagnie filiale de l'International Paper depuis 1916, commença la construction d'une usine de pâtes et papiers sur le même site. La papetière ouvrit ses portes en 1920. Son agrandissement et l'ajout de quatre machines à papier en 1925, pour un total de huit machines et une capacité de production de 700 tonnes par jour, en fit la papetière la plus importante au monde. En août 1919, la compagnie C.I.P. et la Ville