Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

quelques monuments précieux sous les ruines des siècles. Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 8 LES PREMIERS HOMMES; LEURS CROYANCES Retour à la table des matières [...] Il se forma, dans la suite des temps, des sociétés un peu policées, dans lesquelles un petit nombre d'hommes put avoir le loisir de réfléchir. Il doit être arrivé qu'un homme sensiblement frappé de la mort de son père, ou de son frère, ou de sa femme, ait vu dans un songe la personne qu'il regrettait

Tandis que les écrivains du 17ème siècle avaient été avant tout des psychologues et des moralistes, préoccupés seulement de l’amélioration des individus, ceux du 18ème siècle sont plutôt des sociologues, ayant en vue la rénovation de la société. Hommes d’action, ils délaissent la poésie pour la prose, dont l’utilité pratique leur paraît plus immédiate ; et dans leur style, ils préféreront à l’ample période oratoire la phrase courte, alerte, tout aiguisée d’esprit ... Tout en continuant la littérature du

se pénétrer de l’esprit encyclopédique, religieux et philosophique du moyen âge. Ce n’est pas d’aujourd’hui que les nations chrétiennes occidentales ont inscrit sur leur drapeau le mot « Progrès » ; et qui dit progrès dit labeur, lutte et transformation. La civilisation antique est simple, une ; elle absorbe au lieu de se répandre ; tout autre est la civilisation chrétienne ; elle reçoit et donne, c’est le mouvement, la divergence sans interruption possible. Ces deux civilisations ont dû nécessairement

disparition de toute science juridique ». Le scribe ne sait pas distinguer un acte entre vif (donation) et un acte à cause de mort (testament) La naissance de la civilisation du moyen âge 1ère observation : La croissance économique Cette société du moyen-âge s’est tirée du sous développement toute seule sans aide extérieur par ses propres moyens au 10 ème siècle. Cette croissance est venue de 2 pôles de développement : La région de Venise s’est développée grâce aux commerces maritimes

autobiographiques : l’abbé Prévost est né le 1er avril 1697 à Hesdin, en Artois, dans un milieu bourgeois, comme ceux aisés du temps en passe d’accéder, via les charges de judicature à la petite noblesse de robe ; 2 de ses frères entrèrent dans le clergé, les deux autres furent magistrats. Antoine-François hésita longtemps entre la profession ecclésiastique et le métier des armes ; on lui appliqua ce vers de la Henriade de Voltaire : «Il prit, quitta, repris la cuirasse et la haire.» A la mort

romain complexe et sophistiqué: on se replie sur des coutumes, et le système est faible. C’est une société divisée, hiérarchisée en trois catégories : la noblesse, le clergé, et le Tiers-Etat (les travailleurs) dont les deux premiers ordres bénéficient de privilèges (lois privées.) Dans ces circonstances, nous allons voir que le droit connaît une décadence, celle du droit écrit, à travers laquelle la société est traversée par de nombreux changements. La décadence du droit : ce système féodal contraste

réforme. Le moine allemand critique le pape via des provocations, une rupture de l’unité religieuse (Chrétienté de l’Europe Occidentale).Une nouvelle répartition des forces religieuse se forme à partir de cette époque.  Début de la nouvelle ère chrétienne. Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 4 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 Humanisme/renaissance (1400-1500): Diffusion de la culture humaniste, des savoirs. L'homme est remis au centre de l'univers

de la Grèce jusqu’aux régions baignées par la mer du nord. Hérodote reconnait qu’il ne connait pas l’origine du mot Europe. Il l’avoue car il est difficile de trouver l’origine de ces termes. C : l’Europe dans la tradition chrétienne : Il existe une tradition chrétienne très ancienne qui concurrence la légende païenne fondé par la mythologie. Tradition qui remonte au 4ème siècle après JC. Qui viendrait de St Jérôme et de St Ambroise. Tradition qui s’appui sur un passage de la Bible et

âge/humanisme. Cette lettre doit être comprise dans une dimension de connaissance mais aussi ds une dimension éthique/philosophique liée à la conception de l'homme. L'éducation de pantagruel doit faire de lui un bon chevalier, un prince mais aussi un bon chrétien => lecture personnelle de la bible. On voit que la rupture n'est pas nette entre les deux générations de la même façon que la rupture n'est pas nette entre l'héritage du moyen âge et l'avènement de la Renaissance. Il continue d'étudier selon

mettent en œuvre tous les rouages de l’administration. Ce personnel augmente lorsque l’administration augmente, que les institutions publiques se développent. Le personnel forme aujourd’hui la fonction publique. Dans un premier temps, dans toute société, un chef s’organise avec son entourage personnel puis, progressivement, lorsque les fonctions se multiplient, ce personnel se met au service de l’Etat et non plus du seul chef. Ces agents de l’Etat vont voir leur statut défini par des règles d’organisations