Le cœur est un chasseur solitaire

à l’analyse scientifique ? 2 a) Spécificité des sociétés humaines 2 b) Subjectivité et objectivité face à la complexité et à la diversité des sociétés 3 c) Sujet ou acteur, qui fait la société ? 4 3) Nature et culture, une interrogation au cœur des sciences sociales 5 a) Critères de distinction entre nature et culture 5 b) L'universel et la règle 6 c) Peut-on traduire le passage / croisement entre la nature et la culture ? 6 d) Trois préjugés relatifs à la culture 6 Deuxième leçon:

ses bras tendus et ses lèvres ouvertes vers l’homme. Il n’avait d’indulgence que pour les religieuses que leur vœu rendait inoffensives ; mais il les traitait durement quand même, parce qu’il la sentait toujours vivante au fond de leur cœur enchaîné, de leur cœur humilié, cette éternelle tendresse qui venait encore à lui, bien qu’il fût un prêtre. Il la sentait dans leurs regards plus mouillés de piété que les regards des moines, dans leurs extases où leur sexe se mêlait, dans leurs élans d’amour

d’amour heureux, reflétant le bien-être sensuel, ou l’affirmation d’un amour serein, profond et partagé, comme en témoignent les premier et dernier vers de ce poème circulaire ; de l’affirmation initiale : « La courbe de tes yeux fait le tour de mon cœur » on revient en effet à : « Et tout mon sang coule dans leurs regards. » Ces deux formes d’amour sont donc également propices à la création poétique. Enfin, le recours à la métaphore ou à la comparaison est le procédé le plus fréquent, mais Baudelaire

Charles Baudelaire, sa vie et son oeuvre, Lemerre, 1869, p. 5. Affirmation à rapprocher de celle de Champfleury, citée par E. Crépet: Baudelaire aurait eu, vers 1845, "déjà un volume de vers tout prêt pour l'impression". 4. Mon coeur mis à nu, XLV, Pl. I, p. 706. 5. Mon coeur mis à nu, VII, Pl. I, p. 680. 6. [Notices bio-bibliographiques], Pl. I, p. 784. 7. Voir L. Cellier, Baudelaire et Hugo, Corti, 1970; M. Rosenfeld, "Baudelaire lecteur de Hugo (1837-1866)", Études baudelairiennes, IX, Neuchâtel

silencieux qu’ils ont rampé cette nuit-là l’un sur l’autre dans l’obscurité de leur chambre, sans faire de bruit pour ne pas alerter Jean-Baptiste et Jeanne-Marie qui faisaient semblant de dormir, allongés sur leur matelas dans un coin de la pièce, le cœur battant devant le mystère des craquements et des soupirs rauques qu’ils comprenaient sans pouvoir le nommer, pris de vertige devant l’ampleur du mystère qui mêlait si près d’eux la violence à 12 l’intimité, tandis que leurs parents s’épuisaient

grison, Jugea qu'il était saison De songer au mariage. Il avait du comptant, Et partant De quoi choisir. Toutes voulaient lui plaire ; En quoi notre amoureux ne se pressait pas tant ; Bien adresser n'est pas petite affaire. Deux veuves sur son cœur eurent le plus de part : L'une encor verte, et l'autre un peu bien mûre, Mais qui réparait par son art Ce qu'avait détruit la nature. Ces deux Veuves, en badinant, En riant, en lui faisant fête, L'allaient quelquefois testonnant, C'est-à-dire

.....44 LE VIN................................................................44 CIV. L’ÂME DU VIN...................................44 CV. LE VIN DE CHIFFONNIERS...............45 CVI. LE VIN DE L’ASSASSIN.....................45 CVII. LE VIN DU SOLITAIRE....................46 CVIII. LE VIN DES AMANTS.....................46 FLEURS DU MAL..............................................46 CIX. LA DESTRUCTION............................46 CX. UNE MARTYRE...................................47 CXI. FEMMES

viendra vous voir (1972) ; La Civilisation ma mère ( 1972) ; Mort au Canada ( 1975) ; Une enquête au pays (1981) ; La Mère du printemps (1982) ; Naissance à l’aube (1986) ; L’Homme du livre (1995),… Tahar Ben Jelloun Harrouda (1973) ; La Réclusion solitaire (1976) ; Moha le fou, Moha le sage ( 1944- ) (1978) ; La Prière de l’absent (1961) ; L’Ecrivain public ( 1983), L’Enfant de sable (1985) ; Cette aveuglante lumière ( 2002 ),… Abdellatif Laâbi L’Œil et la nuit (1969) ; Le Chemin des ordalies (1982)

plaisanteries sur les juifs, en le traitant de «youpin» : «Quelques minutes auparavant, je m'étais avancé vers la table du camelot avec un sourire d'enfant et je partais maintenant avec un sourire de bossu. Je m'étais avancé en offrant les roses de mon cœur et on m'avait jeté au visage, à mon visage confiant et neuf, un paquet d'immondices. […] Ce fut pour moi un choc inouï. J’ai marché à travers Marseille pendant de longues heures […] Je suis rentré chez moi vers minuit. J’ai tout raconté à mes parents

m'importent, Lisette ? peux-tu douter encore que je ne t'adore ? SILVIA. — Non, et vous me le répétez si souvent que je vous crois; mais pourquoi m'en persuadez-vous, que voulez-vous que je fasse de cette pensée-là, Monsieur ? Je vais vous parler à cœur ouvert. Vous m'aimez, mais votre amour n'est pas une chose bien sérieuse pour vous; que de ressources n'avez-vous pas pour vous en défaire ! La distance qu'il y a de vous à moi, mille objets1 que vous allez trouver sur votre chemin, l'envie qu'on aura