Le Cogito Pratique Explication De Texte Hegel

|Œuvre (et date) : Esthétique, I, Aubier, p.55, trad. S. Jankélévitch |Thème : L’Existence et la conscience de soi | | | |Ce que dit le texte |Nos explications |Questions - discussion | |INTR|Thème (et autres notions) |Thèse

généralement désigné sous le terme de "pensée" (Descartes) ou de spiritualité (Hegel).   -a) La conscience est l'essence de la pensée • Le premier philosophe a avoir produit une définition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII° siècle. Rappel : LIENS :  Explication de texte : Descartes - le doute méthodique (première méditation métaphysique) Explication de texte : Descartes -la découverte du Cogito (seconde Méditation métaphysique, quatrième partie du discours de la méthode)

constituent. Prendre conscience du monde, c’est le poser comme objet et, en le regardant, le faire émerger de l’ombre dans laquelle il « croupissait » (Sartre). L’animal détient-il ce pouvoir ? Cf. SARTRE, Magnard p.44. + explication p.44sqq. (exposer la méthode de l’explication de texte, Nathan, p.42) Thème : la nature de la conscience. Question sous-jacente : La conscience est-elle un simple écran sur lequel se projette le monde ? Ou a-t-elle un rôle plus actif dans la manifestation du monde ?

représenter ce que la pensée peut lui assigner comme essence, enfin se reconnaître exclusivement aussi bien dans ce qu’il tire de son propre fond que dans les données qu’il reçoit de l’extérieur. Deuxièmement, l’homme se constitue pour soi par son activité pratique, parce qu’il est poussé à se trouver lui-même, à se reconnaître lui-même dans ce qui lui est donné immédiatement, dans ce qui s’offre à lui extérieurement. Il y parvient en changeant les choses extérieures, qu’il marque du sceau de son intériorité

PRINCIPALES DOCTRINES DE LA PHILOSPHIE MODERNE 1. le rationalisme Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle. Autrement dit, le réel ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication par la raison déterminante, suffisante et nécessaire. Ainsi, le rationalisme s'entend de toute doctrine qui attribue à la seule raison humaine la capacité de connaître et d'établir la vérité. Le rationalisme moderne repose sur le postulat métaphysique

devient rationnelle dans 2domaines : 1. 1.      La connaissance de l’univers 2. 2.      La pratique politique 1. Emergence du logos dans la connaissance de l’univers. On explique l’origine du monde et la complexité de la vie par des récits fabuleux (mythos). Philosophes du 6èmeS avt J-C : passage du Mythos              Logos But : Chercher le principe unique de toute chose (explication + scientifique)   La philosophie nait en Grèce en Ionie (cotes turques) au 6ème S avt J-C. Suite à

comme UN et IDENTIQUE ( Même) sous les divers états de conscience. Sans cela, on se perdrait dans tous nos états de conscience, sentiment de dispersion, d’éclatement. C’est ce qui fait qu’on se représente comme « une seule et même personne » - Texte de Kant, texte 1 p. 190 : Kant considère que cette conscience réfléchie est un « privilège humain » donc une qualité essentielle et distinctive de l’homme, acquise ( ce n’est que vers 1 an que l’enfant prend conscience de lui-même en particulier grâce au

conscience) de soi = pensée a) La découverte de la subjectivité. C'est à partir de Descartes que la notion de conscience réflexive c'est élaborer. C'est Descartes qui a découvert la conscience réflexive et a donc donné naissance à la psychologie. Cogito → Cogitare = penser = je pense « Je pense, donc je suis. » Descartes Méditations Métaphysiques (Au-delà de la nature) Fait expérience de l'intériorité d'une pensée qui est capable de se saisir elle même, en faisant abstraction de tout le reste en

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Moyen Âge, fondait sa pratique sur la logique d’Aristote, et notamment sur tout ce qui y concerne l’art de la discussion (Topiques). D’où l’image classique de la scolastique comme discussion à perte de vue sur les moindres questions à l’aide de distinguos subtils. La quaestio scolastique consiste, sur un problème donné, à confronter systématiquement les arguments contradictoires tirés des « autorités » (Écriture, théologiens, philosophes). Cette technique a conduit à une pratique mécanique de la dispute