Le Comique Et La Fonction Du Rire Dans Gargantua

chanson de Roland Littérature courtoise  élégance et affinité envers femmes (+ important que Dieu) Inconnu : Tristan et Iseult Inconnu : Légende du roi Arthur Littérature populaire & bourgeoise Narrative : Inconnu : Les fabliaux (on veut faire rire) Inconnu : Le roman de Renart Dramatique Inconnu : La Passion (du Christ) Inconnu : Farce de maître Pathelin Poésie lyrique  auteur parle de ses sentiments intimes, parle d’amour, de mort, de pouvoir, de nature, etc. Rutebeuf : La complainte

guerre intellectuelle contre l’ignorance. Il faut créer le savoir et diffuser l’ancien. Pantagruel, Rabelais 1532 : prend comme model des récits populaires = confrontation entre une fiction populaire et les enjeux de la réflexion humaniste. Lettre de Gargantua à Pantagruel propose un plan d’éducation encyclopédique. Il constate l’efficacité des imprimeries et l’abondance de savants. Exigence d’un savoir humain : « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». II) -------------------------------------------------

| |Genres |Roman parodique | Œuvres principales • Pantagruel • Gargantua • Le Tiers Livre • Le Quart Livre • Le Cinquième Livre modifier [pic] François Rabelais (également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier ou bien encore sous celui de Seraphin Calobarsy)[2] est un prêtre catholique évangélique

est amoureux de la jeune fille de la maison et retrouve sa fortune à la fin de la pièce. Plus héritage de la commedia dell'arte (XVIème) → joue en impro sur scenario de base, personnages de bases du théâtre italien, théâtre de rue, très populaire. Comique très visuel, gestuel. Molière était dans une famille de bourgeois avec une charge royale de rampailleur. Les charges étaient transmissibles donc Molière aurait du prendre la suite. Quand il était petit passait beaucoup de temps avec son grand

la médecine, pour gagner sa vie et compléter sa culture humaniste. En 1532 il entreprend une vaste épopée burlesque qui raconte l’histoire de bons géants. Le ton y est comique. Textes lu en classe: L’éducation de Gargantua Rabelais a recours à des images concrètes et à des modèles de l’antiquité. La journée de Gargantua: 1) Matières: sciences, lettres, sports, religion, musique, calligraphie => culture encyclopédique (théorie + pratique) 2) Horaire: longue journée, pas d’horaire strict

Renart, “Renart au paradis” le discours rapporté; l’argumentation travail d’écriture: écrire un dialogue avec la même structure sur une situation actuelle le registre comique, le registre réaliste, les niveaux de langue les Fabliaux, textes au choix o le théâtre: La farce de maître Pathelin : « Bee…. » le registre comique Travail d’écriture: écrire le texte au discours indirect o Lyrisme personnel : Villon : “La ballade des pendus” le registre pathétique; la situation d’énonciation

Moyen Age, Humaniste, Gargantua (le manifeste humaniste)BiographieFrançois Rebêlais est né à la fin du XVème siècle, moine puis médecin réputé a effectué des nombreux déplacements et plusieurs séjours en Italie. C’est un érudit passionné de la culture antique. Il est connu notamment pour Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), des œuvres comiques et satirique relatant les aventures d’une famille des géants et leurs amis. Mais derrière l’exubérance et le rire de ces œuvres se cache une réflexion

extravagant : parodie des romans précieux Romans comiques : langue familière, héros populaires, rire (Furetière, Le roman bourgeois, Scarron) Romans héroïques : héritage des épopées. Sujets historiques, sans souci historique. Narrateur homodiégétique (1ère personne) et intradiégétique. Histoires imbriquées, idéalisation des personnages, qui sont nobles. Psychologie raffinée (Carte du Tendre) Perception du roman : très méprisé, mais très répandu. Fonction de divertissement. Mme de Sévigné : « Je songe

Nemours, le détour par le présent de vérité générale, avec « tous ceux qui épousent » déjà relevé, lui sert à proclamer la merveilleuse singularité de sa maîtresse, à la mettre sur un piédestal. Pour Mme de Clèves, le présent de vérité générale fonctionne comme un écran, qui atténue à peine la sévérité de son jugement sur M. de Nemours : « mais les hommes conservent-ils de la passion dans ces engagements éternels ? » (l. 974-975) demande-t-elle dans une question ici purement oratoire, c’est-à-dire

More, célèbre philosophe du 16ème siècle. Cet extrait a été écrit en 1516 et se nomme Utopie. Dans ce passage, Thomas More décrit un pays et une société parfaite pour lui. Le deuxième texte (texte 2) est de François Rabelais. Son texte se nomme Gargantua et a été publié en 1534. Ici, Rabelais imagine une abbaye originale et nous la décrit. Le dernier texte (texte 3) est extrait du chapitre 17 de Candide ou l’optimisme de Voltaire. Dans ce livre, voltaire dénonce la philosophie optimiste de Leibniz