Le Contraire De L Absolutisme

pour lui la véritable souveraineté est dans une assemblée représentant le peuple = les Etats Généraux → dépositaires souveraineté. Monarchomaques prônent monarchie consultative. Ces idées sont combattues; critiquées. On trouve des idées inverses et contraires → 1576 J.Bodin Les 6 livres de la République réflexion philosophique politique. Ouvrage fondamental car théorise monarchie absolue. Il s'appuie sur le droit romain impérial. Il s'appuie sur le droit canon de l'église. Pour lui le régime idéal est

Cromwell et à l’exécution de Charles 1er, n’eut pas de conséquences décisives sur le plan des institutions : après la mort de Cromwell, le général Monk restaura la monarchie au profit des Stuarts en 1660. La 2e révolution, en 1688, devait au contraire marquer le triomphe définitif du Parlement. Jacques II est chassé du trône ; pour l’y remplacer, le Parlement fait appel à sa fille Marie et à son gendre Guillaume d’Orange. Mais avant d’y accéder, ceux-ci doivent le 22 janvier 1689, souscrire le

l’Ancien Régime passe par l’étude du pouvoir monarchique qui occupe une place centrale dans cet Ancien Régime. Le Pouvoir Monarchique est tellement puissant qu’on le qualifie d’Absolu d’ou l’expression de l’ « absolutisme monarchique » Cet Ancien Régime organisé autour de cet absolutisme monarchique a connu une apogée : c’est le règne du roi Louis XIV , le « roi soleil » qui a régné de 1643 à 1715, mais cet age d’or a été suivi d’un lent déclin qui au milieu du XVIII°s va se transformer en véritable

ni moins qu'un processus d'aliénation des individus au souverain, certain penseur vont commencer à penser le peuple en tant qu'entité singulière et théoriser sa fonction politique. Certains penseurs comme Rousseau vont remettre en cause cet absolutisme propose de penser le peuple comme base de tout pouvoir par le biais d'un contrat social qui lui permette de vivre en société. A travers l'étude de l'idéologie de quatre penseurs européens, on peut se demander comment l'idée de peuple s'est politisée 

souveraineté en avant, les autres auteurs ne feront plus jamais l'économie de cette notion. La doctrine publiciste, après Bodin, va affiner et développer le concept de monarchie pure en insistant sur la notion de monarchie pure. L'apogée des doctrines absolutismes : Guy Coquille, Charles Loyseau, Pierre Cardin Le Bret : 17e siècle apogée de l'absolutisme : - Guy Coquille (1123-1203?) Institution au droit des français (1607), dans cette ouvrage rejette l'idée de monarchie tempérée, de régime mixte, vrai partisan

de la nouvelle Assemblée est monarchiste puisque les français souhaitent la paix avec la Prusse. Cet Assemblée est une Assemblée constituante, logiquement un tel résultat électoral aurait dû conduire à la restauration de la monarchie. C’est le contraire qui va se produire en raison de la division des monarchistes, les lois constitutionnelles adoptées 4 ans plus tard étaient censé être compatible avec une monarchie comme avec une République, c’est cette dernière qui va l’emporter après une nouvelle

doit donner un point de vue motivé juridiquement, se baser sur des faits. On veut des justifications juridiques. Pour la problématique, on pose un problème, pas de question descriptive. Et derrière on attend un plan organisé. SCEANCE N°2 * Absolutisme : c’est la concentration de tous les pouvoirs dans les mains d’une personne ou d’un ensemble, d’un groupe. C’est un régime de confusion des pouvoirs. * Constitution : elle a deux définitions. * La définition matérielle : ensemble de

humaine que projette l’objet, ce que l’Homme contemple dans le beau c’est l’Homme lui-même, donc c’est l’Homme qui est beau et rien d’autre. « Rien n’est laid, si ce n’est l’Homme qui dégénère » Si le beau est l’Homme lui-même, alors le laid est le contraire de l’Homme. L’Homme trouvera laid ce qui perverti son image, ce qui va à l’encontre de son espèce. L’Homme qui dégénérer : ce qui perd les qualités propre de son espèce, de l’Homme. L’idée de beau et de laid se résume que par deux antipodes. Ce

Les princes, éclairés par les philosophes, doivent faire exécuter leurs plans par une administration efficace. L'absolutisme éclairé conduit à une baisse des moyens du pouvoir, à une réduction du pouvoir de l'aristocratie. Néanmoins, dans cette absolutisme royal, les philosophes des lumières critiquaient surtout la répartition inégale sociale, car au XVIIIème siècle, la société est réparti en trois ordres: le clergé; Le clergé est le premier ordre dans la hiérarchie sociale de l'époque moderne

condamnation de l’Ancien régime par ce préambule (A) pour ensuite étudier que l’on va enfin reconnaître de façon individuelle chaque personne (B). A) La condamnation de l’Ancien régime À l’époque de l’Ancien régime, on est dans une société d’«absolutisme royal» c’est-à-dire que c’est le roi qui décide de tout et qui a tous les pouvoirs ; l’idée des révolutionnaires est d’absoudre ce pouvoir absolu, d’ailleurs les lumières ont aussi donné l’idée de mettre fin à l’obscurantisme. L’obscurantisme