Le Contrat De Fief

les biens de l’Église pour la guerre. Pépin Le BREF conçoit donc de recourir à l'autorité du Pape en liquidant le contentieux. Ce compromis a trouvé la solution en citant un « usufruit » (définition). Cette idée de bénéficiaire préfigure au nom du fief, les fidèles n'en ont que le bénéfice. D'où la réconciliation avec l’Église en 761. Dès 750, Pépin a adressé une question au Pape «  En France les rois n’exerce plus le pouvoir royal, est-ce un bien ? Est-ce un mal ? ». Même si la réponse du Pape est

féodo-vassalique. Dérive de la recommandation franque. Deux éléments principaux : lien de vassalité = contrat. Engagement/obligation. Vassal s’assure la protection. Fief : contrepartie engagement du vassal. Elément essentiel du contrat. Fief : bien que le seigneur attribue au vassal pour sa survie matérielle. I. La vassalité A. La cérémonie d’entrée en vassalité Contrat est conclu au cours de la cérémonie de l’hommage. Cérémonie publique, futur vassal tête nue, agenouillé

circonstance, prête son nom au retour de l’hérédité à la fonction royale. Cet avènement des capétiens, intervient dans un contexte de féodalité : un système politique caractérisé par la domination des grands. La Féodalité peut être référée au terme de fief qui constitue la notion centrale de ce système politique. On parle aussi de système féodo-vassalique, et cette association d’idée nous donne déjà une direction pour comprendre la mise en place de cette organisation. Sur le plan de l’organisation sociale

seigneur : il doit participer aux assemblées féodales, aux cours de justice du seigneur ainsi qu'aux fêtes liturgiques ∕ Les devoirs du seigneur envers son vassal : . le seigneur doit donner un fief à son vassal. Ce fief est en général une terre qui rapporte des revenus au vassal (redevances). Le fief est pris sur les terres ou les revenus du seigneur. . Le seigneur doit également protéger son vassal contre ses ennemis et lui rendre bonne justice. _POPOLO : élite non aristocratique de

guerres Chaque seigneur a le même pouvoir mais il varie par la force militaire des vassaux Le monde est dominé par les rapports personnels par le serment d’obéissance Le roi maîtrise uniquement son domaine d’Ile de France On parle de féodalité, vient de fief : Sens juridique : concession de terres à charge de services nobles Sens matériel : terre, objet de la concession 850-1050 : phase d’installation de la féodalité 1050-1250 : mise en place de l’ordre féodal et de l’autorité dans le cadre d’une économie

Contractualisation du pouvoir. Les grands imposent une rencontre au roi, ils veulent débattre de la stabilité de leurs fonctions, aussi des engagements de la part de ce nouveau roi. Le roi entre dans une logique de Contractualisation du pouvoir, donc un contrat, le roi, de promettre alors les grands, accepte de lui obéir. Ici Charles le chauve, a promis de lui garder son patrimoine de l’église. Il s’engage de maintenir leurs fonctions publiques, il juge de respecter leurs terres. On contrepartie, les grands

période la vassalité devient la féodalité, à partir du 10ème siècle à coté du mot bénéfice apparaît le nouveau terme de « Fief ». Au travers de tous ces liens personnels, quelque chose survit : la royauté. CHAPITRE 1 : UN NOUVEL ORDRE POLITIQUE Section 1 : L’ordre Féodal Le fondement : le contrat féodo-vassalique Un lien personnel Les fondements du contrat Contrat conclu entre deux hommes, le vassal et le seigneur par lequel le vassal entre dans la dépendance du seigneur et chacune des

..........................................36 B) Le fief.........................................................................................................................37 ¤ 2 Les dérèglements du système................................................................................38 A) Les vassalités multiples..............................................................................................39 B) La patrimonialisation du fief...................................................

considéré comme titulaire d’une fonction, ce n’est plus seulement un arbitre entre les puissants. Sous les carolingiens, il est question de la fonction du roi. La royauté devient une royauté contractuel : le roi est titulaire tant qu’il respecte le contrat passé avec Dieu. Dans un ouvrage, saint Augustin explore ce que doit faire le chrétien pour arriver à son épanouissement personnel. Il est arrivé à la conclusion que pour bien vivre en tant que chrétien, il fallait que la chair et l’esprit s’abandonne

décomposition. L’autorité publique se disloque, les invasions musulmanes ont conduit les francs à se doter d’une cavalerie formée de professionnel de la guerre, et pour assurer la fidélité et le dévouement de ces guerriers, les rois utilise un ancien contrat mérovingien par lequel un homme libre se recommande à un puissant. Et pour le prix de sa protection, il s’engage de façon solennelle et a vie dans un lien d’obéissance et de subordination. Autrement dis, les guerriers s’engagent envers le roi qui