Le Coucher Du Soleil Gérard De Nerval

*382 Lèche-cocu (1976) *384 Les patriotes (1976) *386 Mélanie (1976) -5- page CD ici # page GW Chanson (n, a = avec traduction) * = traduction par GW pas insérée ici a = traduction en anglais insérée n = traduction en néerlandais insérée (GW = Gerard Wijnen) page ici 308 312 316 316 Table Chronologique Table Thématique Bibliographie Sommaire Table des Matières Georges Brassens -6- GEORGES BRASSENS (21 OCT 1921 SÈTE - 29 OCT 1981 ST-GÉLY-DU-FESC) Rares sont les chanteurs à avoir débuté aussi

l'atelier. Il tra¬vaillait alors à un tableau de son père, qu'il devait intituler « L'architecte Jean-Pierre Martin quittant la direction de son entreprise » ; inévitablement, l'abais¬sement de la température allait ralentir le séchage de la dernière couche. Il avait accepté comme chaque année de dîner avec son père le soir de Noël, deux semaines plus tard, et espérait en avoir terminé avant ; si un plombier n'intervenait pas rapidement, ça risquait d'être compromis. À vrai dire dans l'absolu ça n'avait

les peuples, sont autant de modifications du souffle et d'onomatopées de la respiration. » Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 12 connaît et traduit dans le monde des couleurs éclatantes, dans le monde de lumière du soleil. Ainsi, un véritable renversement des perspectives psychologiques est réclamé de celui qui veut comprendre en aimant la peinture de Rouault. Il lui faut participer à une lumière intérieure qui n'est pas le reflet d'une lumière du monde extérieur ;

conjointement à l'éclosion de théories structuralistes, la critique multiplie ses outils d'analyse. Peut-être malgré elle, la critique devient un genre autonome. Parmi ses théoriciens les plus célèbres, on trouve notamment Tzvetan Todorov, Roland Barthes, Gérard Genette, Marthe Robert, Georg Lukàcs, ou Mikhaïl Bakhtine. Dans ce foisonnement de tendances, les tons et les styles s'enchevêtrent. Bien sûr, les genres que sont le théâtre, le roman et la poésie existent toujours. Mais, plus on avance dans le

hors-temps, est un projet dont le revers est le moment de rupture. En effet, sous l’influence du Malin, la contemplation s’interrompt dans un moment décrit comme retrait avec torpeur, perplexité et tristesse. Ce mal allait croissant jusqu’au moment où le soleil atteignait son zénith. Ce temps, apparenté à un moment mélancolique, était appelé acédia ou démon de midi. La cause, bien entendu, était dévolue au Malin, figure héraldique de la culpabilité inconsciente. L’éclipse qui en résultait nous confronte

dont les plumes étaient assemblées avec de la cire. Il conseilla ensuite à son fils de ne voler ni trop près de la mer ni trop près du soleil, et s'élança dans les airs, bientôt suivi d'Icare. Mais, après quelques minutes de vol, son rejeton, grisé par la sensation de se sentir porté aussi agréablement, ne put résister au plaisir de s'élever vers le soleil. La cire retenant les plumes fondit en un instant et Icare fut précipité dans la mer où il périt noyé. Comme quoi on devrait toujours écouter

qui régna par la terreur, disant, selon la légende : « Qu’ils me haïssent, pourvu qu’ils me craignent. » Supplices, attentats, trahisons, cannibalisme, infanticides... ce tyran employa tous les moyens pour se maintenir au pouvoir, au point que le soleil, rapporte encore la légende, se détourna de sa route, horrifié par tout ce qu’il voyait. Ses descendants, les Atrides (Agamemnon, son fils, et Oreste, son petit-fils), reproduisent dans les tragédies classiques athéniennes (Ve siècle av. J.-C.) tous

d’hommes en action : comme toute littérature ; la tragédie est fictive. Représentation d’hommes supérieurs : ton majestueux. Grosse différence avec l’épopée : la tragédie s’efforce de s’enfermer autant que possible dans le temps d’une révolution du soleil, il n’y a pas d’unité de temps dans l’épopée. Tragédie = esthétique de la concentration : - imitation : mimésis d’une action de caractère élevé et complète > élévation vers le sublime. Unité d’action > action complète. -dans la Tragédie : pas

devra aller à son école. [48] Il me semble sentir, dans les livres de Gide, que nos concepts de culture et d'honnêteté, notre alliage spirituel romano-germano-oriental, ont déjà commencé à s'enrichir d'un nouvel alliage psychique, décomposant les couches profondes, mais en même temps les épurant et les métamorphosant. Cette alluvion est, d'après tous les caractères atmosphériques, plus extrême-orientale que nous ne le reconnaissons tout d'abord. Elle nous vient d'au delà de la Russie, non arrêtée

corbeau qu’il est albinos. En revanche, le sème afférent /blanc/ y est actualisé. Les notions d’actualisation et de virtualisation, on le voit, sont notamment très utiles pour rendre compte de figures rhétoriques comme l’oxymore (par exemple, « soleil noir » (Nerval)). L’actualisation connaît des degrés (et sans doute la virtualisation). Ainsi un sème sera saillant ou non saillant (normal). /Noir/ est saillant dans ‘corbeau’ dans « Le noir corbeau vole », il est non saillant dans ‘corbeau’ dans « Le corbeau