Le Couronnement Impérial De Charlemagne

faut faire, je crois, comme si justement on ne lui faisait pas peur. Et il s’agira donc de donner non pas un sol théorique continu et solide à toutes les généalogies dispersées – je ne veux en aucun cas leur donner, leur surimposer une sorte de couronnement théorique qui les unifierait – mais d’essayer dans les cours qui viennent, et sans doute dès cette année, de préciser ou de dégager l’enjeu qui se trouve engagé dans cette mise en opposition, cette mise en lutte, cette mise en insurrection des

que le roi tenait son pouvoir directement des dieux. Cette cité était restée une ville scient mais avait cesser de jouer le rôle politique important. Ce fut dorénavant à Memphis à l’intérieur même du palais royale qu’avait lieux la cérémonie du couronnement. Le culte rendu à Horus qui était le dieu royal pris l’aspect d’un culte d’état. Progressivement le roi était confondu avec Horus mais était plus le seulement de droit divin mais également d’essence divine. Les textes évoquent une différence entre

germaniques et dit son admiration sur les lois féodales et admire le pluralisme juridique et la diversité coutumière qui caractérise l’ancienne France. « Il y a cette idée d’uniformité qui saisissent parfois les grands esprits car elles ont touchées charlemagne ; mais qui frappe infailliblement les petits. Il s’y trouve un genre de perfection qu’il reconnaissent parce qu’il est impossible de ne pas la découvrir, les mêmes poids dans la polices, les mêmes mesures dans le commerce, les mêmes lois dans l’Etat

puis se complique. Les scultpures sont creuses. On peut voir qu’ils portaient des pantalons Partie 3 : L’art européen médiéval Chapitre 3 : L’art en Europe, de la fin de l’Empire Romain au 9ème siècle A. Renaissance carolingienne Charlemagne arrive au pouvoir en 800. Il souhaite rétablir le pendant occidental de l’Empire Romain d’Orient : il nomme le latin langue officielle, réhabilite des lois de l’ancienne Rome, se fait nommer empereur. Il réforme également la religion chrétienne

de l’Etat : lutter contre les conspirations, encourager la conscription. Les prêtres, et les pasteurs doivent pousser les gens à faire l’armée. Ordonner des prières pour le succès des armées napoléoniennes. En 1806, la publication d’un catéchisme impérial, présente les dogmes de la religion catholique et des préceptes que des jeunes enfants doivent apprendre comme le respect du souverain et de la conscription. Napoléon Bonaparte a réussi à apparaître comme le restaurateur des cultes. La réforme

sûr de son importance. Le peuple lui doit une obéissance absolue et remercie le ciel par la construction de temples grandioses ou de stèles, par des offrandes et des cérémonies que le pharaon préside. Les marques de sa puissance, reçues lors du couronnement, sont multiples. 60 © Groupe Eyrolles La civilisation égyptienne C h a p i t re 5 cinq noms symboliques formant le « protocole royal » sont inscrits dans un ovale, le cartouche. Le nom usuel est le 5e ; le pschent est la couronne

germanique (Saint depuis Barberousse), qui commence à la fin du Xème siècle et qui va durer dans toutes ses mutations jusqu’à la fin de la première guerre mondiale. Très puissante notamment avec la dynastie des Habsbourg. Ce moteur de l’unité impériale va être un des grands nœuds de compréhension, de cause des guerres du XVIème siècle, notamment CHARLES QUINT, qui sera l’héritier notamment des terres de Bourgogne, des terres d’Espagne et des découvertes du Nouveau-Monde. Il va mettre toutes les

en l’an 8. NB se tourne vers le sénat et veut « confier la gouvernement de la république à NB, empereur héréditaire ». Sénat prend donc un sénatus-consulte du 18 mai 1804 > établissement de l’empire et fondation de l’hérédité et de la dignité impériale. Cette dignité vaut pour napoléon et ses deux frères. Résultats : 3 200 000 oui, 2579 non. Sénatus-consulte a été ratifié avant les résultats. Pas de changement de régime puisque l’empire est présenté comme une modalité de régime républicain.

alors à sortir de la purée de pois. Mais lentement. Avis : entre « An 500 » et « An 1000 », il est fortement déconseillé de se baigner. L’eau est pleine de sang. À hauteur de « An 800 », nous verrons briller un phare rouge : c’est Charlemagne, drapé dans la pourpre impériale. Une fois passé ce phare, il faudra nous attendre à quelques attaques vikings. Puis nous atteindrons les rapides de l’an Mil. 5 Un roi de France habite dans le coin, mais nous n’apercevrons qu’une silhouette perdue dans le brouillard

fois qu’on procède à l’inhumation, on emmène le corps du défunt souverain à la Basilique St. Denis, on descend le corps dans la crypte, les officier jettent leurs médailles, casse leurs baguettes : bâtons de commandement, l’étendard et l’épée de Charlemagne sont pointés vers le bas, on proclame 3 fois « le roi est mort (avec son nom) » et une fois qu’on a jeté les médailles et les baguettes, on remonte l’étendard et l’épée vers le haut et on proclame « Vive le roi (avec le nom du successeur)». Il n’y