Le Cratyl Platon

PLATON (428-346 avant Jésus Christ) Le Cratyle : d'après les classification de Guillaume BUDE, le dernier grand dialogue de Platon. Chronologiquement, il se situe juste avant La République. Il s'agit d'uneoeuvre tardive dont la pensée élaborée mène à de véritables méthodes pour l'analyse des langues. Ces dialogues mettent en scène Socrate et exposent ses idées (en particulier sur l'origine des mots) et les idées propres de Platon. Philosophie de Platon : Dialogue entre Socrate et Hermogène Dialogue

Cratyle, Platon Platon etait un philosphe, Grec D'Athenes ne vers 427 av.J-C Il ecrit souvent ses oeuvres en forme de dialogue et pose des questions qui son censees inciter une refflection sous le personne de scorate. Personne ne conteste l'authenticite de Cratyle.Mais on discutte encore sur le but de l'ouvrage. Les ancien l'ont pris un serieu et Proculus en a approuve toutes les etymologies. De nos jours les savant voient que moquerie et derision face aux Sophistes ( maitres de la rhetorique)

 arbitraires  ?     1) La  question  dans  le  Cratyle  de  Platon   Le   Cratyle,   dialogue   daté   de   -­‐386   et   sous-­‐titré   «  Sur   la   justesse  des  noms  »,  met  en  scène  trois  personnages  :   • • Hermogène  :  pour  lui,  les  mots  sont  une  simple  convention.   Cratyle  :  il  estime  au  contraire  que  les  noms  sont

reconnaître que l’intérêt accordé au langage par les philosophes s’est fait sentir depuis l’antiquité. C’est ainsi que ce travail se veut une investigation sur la conception platonicienne de la nature du langage (articulé) telle qu’exposée dans le Cratyle. Il s’agit de savoir si la langue est un système des signes arbitraires ou naturels (démontrant une relation intrinsèque avec ce qu’ils représentent). Autrement dit, les mots entretienne-ils des rapports naturels ou arbitraires avec des choses qu’ils

utilise le mensonge et la manipulation : est-elle éthique ? Aujourd’hui la publicité qui entoure non seulement les produits de consommation mais la politique et la justice n’est-elle pas une manifestation de la rhétorique sophistique critiquée par Platon et Socrate ?Ne faudrait-il pas mieux pratiquer la communication sur des convictions argumentées ou sur l’usage de la démonstration ? On peut dire tout ce qu’il nous revient de dire à condition de ne pas se contredire. Mais si l’argumentation est

Platon, Cratyle La thèse de Cratyle (383b) ERM Kratu/loj fhsi\n o(/de, w] Sw/kratej, o)no/matoj o)rqo/thta ei]nai e(ka/stw| tw=n o)ntwn fu/sei pefukui=an, kai\ ou) tou=to ei]nai / o)noma o(\ a)n tinej sunqe/menoi kalei=n kalw=si, th=j au(tw=n fwnh=j / / mo/rion e)pifqeggo/menoi, a)lla\ o)rqo/thta/ tina tw=n o)noma/twn pefuke/nai kai\ Ellhsi kai\ barba/roij th\n au)th\n a(pasin. (/ / e)rwtw= ou]n au)to\n e)gw\ ei) au)tw=| Kratu/loj th=| a)lhqei/a| o)noma / e)sti\n h)\ ou)/ : o( de\ o(mologei=. “ti/

purement arbitraire. ChevalHomme, HommeCheval, peu importe ! La question qui se pose pour Platon (disciple d’Aristote) est : quel est la nature du lien qui relie les mots/signes aux choses ? Les noms sont, pour lui, formés suivant la nature des choses. Entre le nom et la chose il y a une sorte de rapport naturel. (Ex : Onomatopées (« plouf ») : rapport naturel entre le bruit et le langage.) Cratyle = conception qui décrit le phénomène naturel qui existe entre les choses et le langage. -

dénomination. Mais pourquoi appelle-t-on une table une table ? Comment, et en vertu de quoi, le nom rèfère-t-il à une chose ? Dans Le Cratyle de Platon, Cratyle et Hermogène vont à la rencontre de Socrate, afin de résoudre un différend qui les opposent. Cratyle soutient une théorie naturaliste : pour chaques choses un nom serait naturellement approprié. Donc, la thèse de Cratyle repose sur l'ambition de l'universalité. Les noms sont justes par nature, c'est-à-dire: "qu'il y a par nature une faon correcte

 Platon a été un grand philosophe pour l’humanité. Il a joué un rôle très important dans la popularisation de la philosophie et c’est lui qui a fondé l’Académie, première école de philosophie. Il a écrit de nombreux dialogues qui traitent de sujets fondamentaux philosophiques. Un de ses célèbres dialogues s’intitule Cratyle, qui met en action la philosophie de Socrate, d’Hermogène et de Cratyle sur la rectitude des noms. Hermogène, lui, est philosophe et disciple de Socrate. Cratyle est aussi

Langage et Réalité Dans Cratyle, Platon arrivait à la conclusion que les mots, plus que des instruments servant à nommer la réalité, étaient finalement des images qui renvoyaient à la réalité. Cette distinction entre nomination stricte et figurée renverra plus tard au concept Saussurien de signifiant/signifié qui caractérisera le rapport du langage à la réalité qui nous intéresse ici-même. Il s'agira donc d'analyser le langage comme faculté générale de pouvoir s'exprimer au moyen de signes. Mais