Le Cratyl Platon

sérieux la thèse de Rousseau dans L'Essai sur l'origine des langues, selon laquelle les langues humaines sont arbitraires ou « de convention ». Il n'y a aucun rapport entre la chose et le mot qui la désigne, comme au reste l'affirmait déjà Platon dans le Cratyle, sans quoi c'est la diversité même des langues humaines qui serait inexplicable. La même chose peut, selon les langues, être désignée par des noms différents, et il serait illusoire de vouloir ramener cette diversité à une unité en posant

pluralité d'opinions, relatives aux points de vue particuliers de ceux qui les énoncent. b) L'exigence d'une vérité universelle Contre le relativisme, s'affirme l'exigence d'une vérité universelle, irrécusable. C'est cette requête qui opposait Platon déjà aux Sophistes de son temps. C'est cette même requête qui est à l'origine de la pensée cartésienne, soucieuse de certitude assurée. Le but de la méthode cartésienne est d' "atteindre la vérité dans les sciences". Cf. 1ère règle: " Ne rien admettre

s’appuyant sur le vraisemblable. Platon : Allégorie de la caverne : La doxa est multiple, ce qui apparaît et ce que croient les autres ; La vérité au contraire est unique, elle est immuable éclairée par le bien suprême (soleil). Toutes les vérités se valent-elles : absurdité du raisonnement, si toutes les vérités se valent il n’y a plus de vérité possible. « Si l’homme est la mesure de toutes choses » (Protagoras), ce qu’il dit est infirmé-> absurdité. Texte de Platon (p117). La vérité de Protagoras

importance de réciter les Védas de manière à ne PAS altérer le texte au moment de la récitation) - Grecs: < raisons philosophiques: rapport entre le mot et l’idée (scholastique; réalistes vs. nominalistes), rapport entre nature et convention (ex. Platon, Cratyle); Aristote (grammaire: modèle de la phrase > grammaire de Denys de Thrace, utilisée jusqu’à la Renaissance) - Renaissance: latin, grec, mais aussi reconnaissance de la diversité des langues 1502, Dictionnaire polyglotte de Ambrosio Calepino

leurs caractéristiques et par les divers procédés permettant de les qualifier. L’auteur cherche principalement à trouver des parallèles liés entre les mots et les choses ; un raisonnement qui nous fait alors penser au « cratylisme » : de Cratyle, protagoniste de Platon, qui assure qu’il y a une correspondance entre le son et ce qu’il désigne. Pour lui, il est question de remplacer chaque chose par une « formule » de langage qui lui soit exactement propre. Pour Francis Ponge, poète artisan, tout mérite

ainsi une raison sociale du langage. De fait, Locke précise bien que les mots ne sont pas des signes naturels des choses ou des idées. Il s'oppose à ce que l'on appelle le “cratylisme” (d'après le nom du personnage éponyme du dialogue de Platon, le Cratyle, où l'interlocuteur de Socrate défend la thèse d'un langage image des choses du monde). Les seuls signes naturels que Locke reconnaisse, ce sont les idées, en ce qu'elles sont liées à notre constitution physique, à la façon dont nos organes

réfléchir aux hypothèses suivantes : Pour Platon ( dans le Cratyle ), le langage serait, soit ce qui nous permet, si nous nous en donnons la peine, de connaître ce qu’est véritablement la nature des choses car il existerait pour chaque objet une juste dénomination ( thèse exprimée par Cratyle du caractère naturel des noms ), soit, selon son interlocuteur Hermogène, un outil d’origine culturelle, conventionnelle, inventé pour communiquer. En fait, pour Platon, peu importe le caractère Le langage. C

Platon Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) | Philosophe occidental | Antiquité | | détail de L'École d'Athènes, par Raphaël | | Naissance | vers 427 av. J.-C. (Athènes) | Décès | vers 346 av. J.-C. (Athènes) | École/tradition | Fondateur de l'Académie | Principaux intérêts | Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique

Aujourd’hui, tout comme à l’époque de Socrate et de Platon, nombreux sont les philosophes (ou les politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice

matérialisme verbal et d’une forme de cratylisme poétique • Rendre le rapport de l’homme au monde • Sortir du manège ou en recréer un tout autre tout aussi illusoire ? Eloge du matérialisme verbal et d’une forme de cratylisme poétique Cratyle de Platon : idée qu’entre le mot et la chose il y aurait une relation de nécessité et que le poète serait justement à la recherche de ce lien entre la chose et le mot (illusion créatrice) Théorie réfutée par la linguistique moderne (exemple : Ferdinand