Le Cratyle

consiste alors à établir des liens justifiant le rapprochement entre l'objet d'un côté et le mot de l'autre - ce que Ponge appelle « fonder (le mot) en réalité » : on a pu ainsi qualifier son travail de cratylisme[réf. souhaitée], par référence au Cratyle de Platon où Socrate tente d'établir des étymologies ainsi « fondées en réalité ». Il en découle que chaque objet commande sa propre rhétorique, et jusqu'à la forme même du "poème" destiné à rendre compte de ses qualités. Ponge résume cette recherche

propres[p. 14]. Platon appartenait donc à une riche famille de propriétaires terriens, et il en profita largement. Il voyagea, acheta la bibliothèque de Philolaos, organisa une chorégie, fête très coûteuse[p. 15],[9]. Vers -410, il fut élève de Cratyle, un disciple d'Héraclite, et d'Hermogène, un disciple de Parménide. Buste de Platon. Copie romaine d'un original grec du dernier quart du IVe siècle av. J.-C. Il abandonna de bonne heure la vie politique, carrière par excellence de l'homme libre

prérogatives propresp. 14. Platon appartenait donc à une riche famille de propriétaires terriens, et il en profita largement. Il voyagea, acheta la bibliothèque de Philolaos, organisa une chorégie, fête très coûteusep. 15,11. Vers -410, il fut élève de Cratyle, un disciple d'Héraclite, et d'Hermogène, un disciple de Parménide. Buste de Platon. Copie romaine d'un original grec du dernier quart du ive siècle av. J.-C. Il abandonna de bonne heure la vie politique, carrière par excellence de l'homme libre

Métaphysique, Aristote écrit : « dire que ce qui est n'est pas, ou que ce qui n'est pas est, est faux ; et dire que ce qui est, est, et que ce qui n'est pas n'est pas, est vrai » (IV, 7).[4] Des énoncés similaires se retrouvent dans Platon, par exemple le Cratyle. Dans le second livre de l' Organon, De l'Interprétation, Aristote analyse le langage et la formation des propositions logiques, c'est-à-dire les parties du discours susceptibles d'être vraies ou fausses, l'élément initial est bien la correspondance

signe distinctement de ce qu'il désigne. Il en découle des questionnements dépassant le cadre des civilisations sur les qualités de ce signe, notamment sur sa nature arbitraire ou naturelle dont Platon par exemple nous rapporte un débat dans le Cratyle. -Un demi-siècle après Saussure, le linguiste Émile Benveniste introduit la notion de référence. En plus de sa valeur différentielle, le mot (signe verbal) possède un sens, qui réside dans le rapport à un objet du monde ; mais Benveniste ne fait

LA CULTURE LANGAGE / SYMBOLE / SIGNE / CONNAISSANCE / VERITE DEFINITIONS DES CONCEPTS: LANGAGE = Selon Cratyle (sophiste de l’antiquité) le langage mime / imite / reflète la réalité : il y a d’après lui un lien direct et nécessaire entre le mot et la chose à laquelle il renvoie (plus tard cette conception prendra le nom de cratylisme). Mais la linguistique moderne, fondée par Ferdinand de Saussure, définit le langage comme  un ensemble de signes linguistiques qui établissent un lien arbitraire

Physique; Parménide forcé de rompre son unité et de reconnaître deux causes; résumé de toutes les philosophies antérieures; mérites et défauts des Pythagoriciens.CHAPITRE VI. — Philosophie de Platon; ses rapports avec les Pythagoriciens, Héraclite et Cratyle; influence de Socrate sur Platon ; la théorie des Idées sortie de ces influences diverses; exposition de cette théorie; comparaison do Platon et des Pythagoriciens; leurs différences.— Résumé des recherches antérieures; citation de la Physique; les

propres[p. 15]. Platon appartenait donc à une riche famille de propriétaires terriens, et il en profita largement. Il voyagea, acheta la bibliothèque de Philolaos, organisa une chorégie, fête très coûteuse[p. 16],[8]. Vers -410, il fut élève de Cratyle, un disciple d'Héraclite, et d'Hermogène, un disciple de Parménide. Buste de Platon. Copie romaine d'un original grec du dernier quart du IVe siècle av. J.-C. Il abandonna de bonne heure la vie politique, carrière par excellence de l'homme libre

problème au niveau de la connaissance. D’ailleurs, cette difficulté n’a pas échappé à Platon.: «.Mais on ne peut même pas dire, Cratyle, qu’il y ait connaissance si tout change et si rien ne demeure fixe (...) Mais si la forme même de la connaissance vient à changer, elle se change en une autre forme que la connaissance et, du coup, il n’y a plus de connaissance...» (Cratyle 440c) De ce point de vue, il est possible de voir Héraclite comme un précurseur de Protagoras (5e siècle av. J.C.) dans la mesure

et rythmiques différentes et pousse le langage poétique dans ses retranchements. Le langage sert à nommer le monde et le nommant on le fait exister. Il faut ajouter une autre interrogation sur le langage sur sa dimension cratyléenne → allusion au Cratyle de Platon. En 1822 Champollion déchiffre la pierre de Rosette. Cette posibilité de déchiffrer le monde grâce au langage → langage comme voie d'accès au monde → conception du travail artisanal du poète + comme entreprise sacrée. Dimension politique