Le Crime Au Père Boniface

dans un mouvement ou l’Etat va fabriquer cette nation, qui va être perçus génétiquement par l’auteur de toute relation et de toute construction, si on applique le mot génétique c’est parce que le mot patri « patria » va se substituer au mot nation (père). - Les éléments de la divergence Tout d’abord nous avons une opposition, un contraste entre deux eaux linguistique et culturel, c’est-à-dire on a par exemple deux France, une France de langue d’oc (du midi), et l’autre du langue d’oïl (celui du

Le latin va se substituer aux multiples dialectes locaux. Les romains vont aussi lutter contre les cultes sauvages de la Gaulle, notamment les sacrifices humains. Les gaulois, les celtes étaient persuadés que lorsqu'un individu commettait un crime, le crime pouvait être racheté si on commettait le sacrifice humain. Ils vont également chasser les druides, interdire à ces druides de professer, en matière de justice et d'éducation. On considère que ces druides se comportent avant tout comme des sorciers

privilège, c’est-à-dire une loi privée parce que seule une partie des habitants peut participer à la vie politique. Pour cela il y avait 2 critères : la naissance, il faut être de père athénien pour être citoyen athénien, les conditions d’accès de durcissent avec le temps, au 5ème Siècle avant notre ère il faut être né de père et de mère athéniens. Et le 2ème critère c’est l’âge et il faut avoir fait 2 années de services militaires. Exceptionnellement la citoyenneté peut être accordée à un étranger s’il

les citoyens, pour pouvoir mieux gouverner. Pour bien gouverner un tyran de l’Asie mineure avait dit : « couper tous les épis qui dépassent les autres » Pisistrate a eu deus fils qui lui ont succédé et qui n’avaient pas la même philosophie que leur père. Ils étaient impopulaires : le premier a été tué pour une rivalité amoureuse et le deuxième a été chassé par une révolution en 511. 4eme réformateur : CLISTHÈNE qui a été au pouvoir de 507 à 501 et qui a révolutionné la vie politique en Grèce Athènes

reconnus par les patriciens, ils obtiennent des pouvoirs positifs et notamment le droit de convoquer le Sénat mais aussi des pouvoirs judiciaires. Ils peuvent jouer le rôle de « vengeurs publics » c'est-à-dire qu’ils peuvent poursuivre tout une série de crime qui seront jugés par les comices et notamment les crimes commis par les magistrats. Ce pouvoir est cependant limité car le tribun ne peut l’exercer que dans la cité et dans les proches alentours. Les tribuns ont eu pour rôle de protéger matériellement

et autres contes, 1888). Il publie également des nouvelles (le Crime de lord Arthur Saville et autres histoires, 1891), un essai (Intentions, 1891) et aussi son seul roman (le Portrait de Dorian Gray, 1891). Ce roman lui vaut une très grande notoriété, mais le public anglais, choqué, lui reproche l’immoralité de certains personnages. En 1895, Oscar Wilde décide de porter plainte en diffamation contre le Marquis de Queensberry, le père d’Alfred Douglas, son amant. Ce procès tourne mal. Finalement c’est

et autres contes, 1888). Il publie également des nouvelles (le Crime de lord Arthur Saville et autres histoires, 1891), un essai (Intentions, 1891) et aussi son seul roman (le Portrait de Dorian Gray, 1891). Ce roman lui vaut une très grande notoriété, mais le public anglais, choqué, lui reproche l’immoralité de certains personnages. En 1895, Oscar Wilde décide de porter plainte en diffamation contre le Marquis de Queensberry, le père d’Alfred Douglas, son amant. Ce procès tourne mal. Finalement c’est

hérésie qui consistent à nier la rémission des péchés dans le baptême, à réputer vain le sacrement du corps et du sang du Christ, à condamner le mariage, à prétendre qu'il n'y a d'autre Eglise catholique que la leur, à considérer tout serment comme un crime ". Selon les conceptions de l'époque, l'hérétique trouble l'ordre social mais il est en outre inspiré et en contact avec le diable dont le Moyen Age avait grande peur. Un pays accueillant l'hérésie: En Languedoc, par contre, les partisans d'une

(autonomie). Elle recherche l’autarcie économique (éviter de dépendre de l’étranger). La cité est maitresse de son régime politique. Elle ne doit pas payer d’impôts (tribut) à une puissance étrangère. Tous les habitants ne sont pas des citoyens (être né d’un père et d’une mère athéniens). Mais il y a des hommes libres et non citoyens (métèques), qui habitent la cité d’Athènes depuis des siècles. Un homme n’est reconnu libre que dans sa cité. Les institutions politiques ont beaucoup variés. Il existe des rois

être en dvpt, on va sortir de la féodalité. Au 12e s, les rois de France commencent à reconquérir du pouvoir, ils réaffirment leur pouvoir, c’est la restauration du pouvoir. Chapitre 1 : Les institutions de la royauté franque Clovis succède à son père, Childéric en 480. Il va conquérir l’ensemble de la Gaulle, il remporte différentes bataille qui accroissent son royaume (ex : la bataille de Soissons, de Tolbiac en 496). Il se convertit au christianisme, il devient un roi chrétien. Clovis meurt