Le Culte Du Corps à La Renaissance

bataille, tous les amis de Roland sont tués sauf l'archevêque Turpin qui a le temps de bénir les corps avant de mourir de ses blessures. Roland sonne le cor pour appeler Charlemagne, essai de briser Durandal pour qu'elle ne tombe pas aux mains des païens, puis meurt à son tour. Charlemagne poursuit les Sarrasins et leurs inflige une défaite sanglante. Il fait transporter le corps du héros à Blaye (en Gironde) puis retourne à Aachen. Il y fait juger Ganelon qui sera écartelé. * Analyse du texte:

d’histoire (4ème) Chapitre I A) Le monde connu pas les Européens au XVe s : Etat des connaissances et nouvelles Manuel tome 2, dossier 50, p132 à 135. 1) Problématique : A la veille de l’expédition de Christophe Colomb, quelles parties du monde les représentations. hommes du Moyen-âge connaissent-ils ? Quelle image s’en font-ils et comment cette représentation a-t-elle évolué ? En effet, dans le courant du XVe s, la manière de représenter le monde connu se transforme peu à peu, annonçant progressivement

Dissertation Le rire dans ce qu’il a d’excessif est nécessaire à l’idéal philosophique. Daniel Ménager, La Renaissance et le rire (1995) Dans quelle mesure une telle formule éclaire-t-elle la portée et l’écriture de Gargantua de Rabelais ? L’imaginaire collectif attribue bien souvent à François Rabelais une image stéréotypée de bon vivant aimant par-dessus tout le vin, la nourriture, l’obscénité, et le rire. Daniel Ménager quant à lui, dans La Renaissance et le rire affirme que l’excessivité

plastiques, la photographie, le film. L'image peut aussi être reflet d'un objet, d'un corps sur une surface polie, mais encore une métaphore par laquelle on rend une idée plus compréhensible ou plus sensible. La narration est l'action de raconter, d'exposer une suite d'événements sous une forme littéraire. « Architecture, Image et Narration » le rapport entre image et narration est assez clair, elle raconte quelque chose à des spectateurs, par son coté représentatif elle en est narrative et est omniprésente

Les valeurs humanistes restent-elles à l'honneur dans le sport moderne ? Plan Sommaire I. Le choix de l'image3 II. Le texte de la présentation orale3 Introduction3 I. Le sport moderne comme vecteur des valeurs humanistes.4 1. Éducation aux principes de vie4 2. Équilibre personnel et accomplissement de soi4 3. Sports & humanité5 II. La dérive des valeurs véhiculés dans le sport moderne.5 1. Le sport au service de l'individualisme5 2. Le sport comme destruction de l'homme6

documentaire. Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe s. av. J.-C.) Première partie Analyser l’ensemble documentaire en répondant aux questions : 1. Quels sont les trois régimes politiques présentés dans les documents 1 et 3 ? 2. Quelles sont les trois institutions athéniennes qui apparaissent à la fois dans les documents 1 et 2 ? 3. Quelles sont les critiques ou les insuffisances de la démocratie athénienne qui apparaissent dans les documents 1, 3 et 4 ? Deuxième partie À l’aide des réponses aux questions

de parler de la Gréce et pour ne pas laisser penser que le probléme gay est purement occidental; il est bon de rappeler que les pharaons comptaient des jeunes garçons dans leurs harems et qu'au japon, les samourais, emblémes de la force, se livraient à des relations homosexuelles. Concernant la Gréce, on pense que l'homosexualité y était totalement acceptée, ce qui n'est pas complétement exact, les choses étant beaucoup plus complexes. Certes la "paiderasteia" y était acceptée mais celà n'est pas exactement

auteurs anciens à travers les manuscrits apportés en Italie par les Grecs développe dès le XVème siècle l'étude des humaniores litterae (ces lettres qui rendent plus humain) que les Romains opposaient aux diviniores litterae (lettres divines) : ces "lettres humaines", ou "humanités", longtemps mises sous le boisseau par l'Église, rassemblent les connaissances profanes dont l'homme est le centre. « Faire ses humanités » signifiera longtemps étudier les auteurs grecs et latins et s'employer à les traduire

I) La duplicité de la figure féminine A. La figure maternelle - La figure maternelle est si présente qu'elle ouvre le poème : « mère ». Baudelaire attribue à la femme aimée la maternité de ses souvenirs, elle en est l'auteur tout comme la mère donne naissance à son enfant, et constitue ses premières perceptions et donc ses premiers souvenirs. Il n'y a pas d'articles, ni de pronom, ni de nom associé au groupe nominal « mère des souvenirs » : l'auteur récite une prière, et s'inspire du « je vous salue

siècle on a une très grande majorité de système monarchique. Gènes et Venise sont des cités-Etats indépendantes. Elles sont des thalassocraties (grande puissance maritime). Une majorité de régime monarchique avec des Eglises dirigé par un seul chef. Jaune + orange = espaces de région chrétienne = christianisme Chrétiens orthodoxes 1054 = schisme → division, séparation refus de l’autorité Chrétiens catholiques papale les chrétiens d’Orient Orthodoxes A) L’organisation