Le Dernier Voyage du Téméraire

principes d’action qui ont été dégagés de l’apparition récurrente de certaines difficultés : les pistes didactiques choisies et les séquences développées intéressent, au premier chef, les enseignants qui ont participé à l'opération au mois d'octobre dernier mais aussi les enseignants du 1er degré. L'ensemble des outils peut être exploité tant avec les élèves en grande difficulté dans le domaine de la lecture qu'avec ceux qui se montrent capables d'accomplir des tâches de lecture complexes et élaborées

colossale comme une montagne, et son esprit est frais comme la source qui en jaillit. » En 1829, le premier bibliothécaire, étant mort, fut remplacé par l’historiographe Rommel, au mépris des droits de Jacques Grimm. Blessé par ce manque d’égards, ce dernier donna sa démission et accepta les fonctions de professeur et de bibliothécaire à Goettingue. Là, il fit pendant sept ans des cours de langue allemande, d’histoire de la littérature et de droit. En 1837, il se trouva parmi les sept professeurs qui

d’Ousmane Sembène, de Rêves portatifs (1979) de Sylvain Bemba, de Cinéma (1997) de Tierno Monénembo, du Pleurer-Rire (1982) d’Henri Lopes, d’African psycho (2003) et de Verre Cassé (2005) 4 d’Alain Mabanckou. Tandis que l’action des trois derniers se situe prioritairement dans la période post-indépendance, celle des quatre premiers part de la lisière du temps de la colonisation et couvre le stade dit de libération des pays africains. La prise en charge de ces différentes temporalités dans

droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs ; d'autres, à demi brûlées, criaient qu'on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s'enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares

droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs ; d'autres, à demi brûlées, criaient qu'on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s'enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares

«cires» (chapitre XI) : «chandelles» ; - «citoyenne» (chapitre I) : «citadine» ; - «conseil» (chapitres X, XIII) : «conseiller» ; - «convaincu» (chapitre X) : «reconnu coupable» ; - «couchée» (chapitre XVIII) : «étape», «endroit où l’on couche en voyage» ; - «courir quatre lances» (chapitre XVII) : «combattre quatre adversaires pour être admis à disputer la finale» ; - «course» (chapitre XIV) : «acte d’hostilité que l’on fait en courant les mers ou en entrant dans le pays ennemi» (Dictionnaire

du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs; d’autres, à demi brûlées, criaient qu’on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village: il appartenait à des Bulgares

scientifiques, Pascal entreprend une apologie de la religion chrétienne que sa santé ne lui laissera pas le temps d'achever et dont restent seulement les fragments des "Pensées". Cote : 1 PAS Mouttapa, François. Atala, René, Les aventures du dernier Abencerage, de Chateaubriand. Paris : Gallimard, 2009. 270 p. ; 18 x 11 cm. Foliothèque, 163. Bibliogr. Chronol.. ISBN 978-2-07-034629-5 Résumé : Lecture critique de l'oeuvre de Chateaubriand. Cote : 8 CHA Ovide / Bornecque, Henri. L'Art d'aimer

substance, il m’échappe et mon esprit troublé n’aperçoit plus rien. [994:] Pénétré de mon insuffisance, je ne raisonnerai jamais sur la nature de Dieu, que je n’y sois forcé par le sentiment de ses rapports avec moi. Ces raisonnements sont toujours téméraires, un homme sage ne doit s’y livrer qu’en tremblant, et sûr qu’il n’est pas fait pour les approfondir: car ce qu’il y a de plus injurieux à la Divinité n’est pas de n’y point penser, mais d’en mal penser. [995:] Après avoir découvert ceux de ses

mille, desquels nul ne fut veu ny fuiant, ny demandant mercy. Au rebours cerchans, qui çà, qui là, par les rues, à affronter les ennemis victorieux : les provoquans à les faire mourir d'une mort honorable. Nul ne fut veu, qui n'essaiast en son dernier souspir, de se venger encores : et à tout les armes du desespoir consoler sa mort en la mort de quelque ennemy. Si ne trouva l'affliction de leur vertu aucune pitié et ne suffit la longueur d'un jour à assouvir sa vengeance. Ce carnage dura jusques