Le Desir Rend Il Le Bonheur Impossible

|Philosophie pour 04/12/2010 | Sujet : « Faut-il préférer le bonheur à la vérité »  Dans la phrase, « faut-il préférer », dès le début de cette phrase, une incompréhension se profile devant nous. Effectivement, « faut-il » est déclaré de la sorte que le sujet doit être traduit par un choix qui nous est imposé, c'est-à-dire une obligation. D’autre part, le mot préférer suit ce début

« Le bonheur n’est­il qu’une illusion ? »    Le bonheur est un sentiment que l’on pourrait définir comme « privé », c’est un sentiment  personnel, mis à part si l’on prend en condition une forme de bonheur collectif qui vise à  répondre à la satisfaction et à l’approche du bonheur pour une communauté entière.  Néanmoins, si l’on considère le bonheur comme un sentiment personnel, nous pouvons nous  questionner sur son existence, sur la possibilité que, finalement, le bonheur ne soit qu’une  simple illusion

Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. Le plaisir est une forme de satisfaction mais c'est une satisfaction comprise comme plus limitée et plus ponctuelle: avoir une maison, une famille, une voiture; on prend du plaisir à de telles actions sur le moment où on le fait. Ce caractère fugace et éphémère du plaisir a souvent été dénoncé par les philosophes, comme si la quête du plaisir était obligatoirement une quête dont la satisfaction se trouvait limitée par la nature même

mis en place par la Nature ou par Dieu (la fameuse Cause bienfaisante). Pour résumer, la raison est un instrument trop peu efficace et trop peu sûr pour permettre à un être rationnel de trouver les meilleurs moyens pour atteindre en tout temps le bonheur de manière méthodique. L'observation du règne animal indique que l'instinct permet d'atteindre plus efficacement cet objectif. Ce que montre ce paragraphe: ce qui motive un être humain ne peut être uniquement la quête du bien-être ou la conservation

LE BONHEUR 1) »au petit bonheur la chance ? » -au sens premier, bonheur désigne le hasard et la fortune, il est synonyme de chance -dans ce cas, il relève de croyances irrationnelles (ex: avoir une bonne étoile), de superstition -le bonheur est aspiration universelle, on y voit le bien suprême, la finalité de toute existence. 2)bonheur et plaisir -bonheur correspond au eu dzein : le bien vivre. -le sens commun de bonheur est celui de satisfaction complète des désirs (être comblé)

voulons ? Si le bonheur, comme l’étymologie du mot l’indique, est ce qui nous arrive de bon ou de bien, il est alors évident qu’être heureux ne dépend pas de nous mais relève uniquement de la chance, du hasard, de la Fortune. Mais on est aussi persuadé qu’il ne faut pas tout attendre de la chance et que l’on a aussi à construire son bonheur, et s’activer pour acquérir tous ces biens qui font, selon nous, notre bonheur : inutile pour cela de faire des rêves extravagants. Si le bonheur ne dépend pas

compatibilité de la liberté et du bonheur. Le mot « liberté » vient du latin « liber », qui signifie « qui n’est pas esclave ». La liberté peut être définie comme le fait de n’être soumis à aucune contrainte qui viendrait entraver nos désirs. On définit une personne libre comme une personne se possédant elle-même. Le bonheur, lui, est défini comme un état de satisfaction complète et durable. Il est l’objectif de chaque homme, le bonheur est universellement recherché. La notion de bonheur est liée à la notion

passion à sa source, on trouve qu’elle est aussi nécessaire à l’âme que la chaleur l’est au corps. (P. JANET). Qui voudrait voir sa vie morne et endormie se traîner sans aucune de ces impulsions énergiques ? (Idem). Sans les passions, il est impossible de faire de grandes choses. (Idem). Les passions sont toutes nécessaires. (DE COULEVAIN). Il ne dépend pas de nous d’avoir ou de n’avoir pas des passions, mais il dépend de nous de régner sur elles. (J.-J. ROUSSEAU). C’est aux passions fortes

être désirant, à la recherche constante de nouvelles satisfactions. Il vie de ses besoins et cherche à se surpasser en recherchant de façon permanente un idéal inaccessible. L’Homme est fasciné par cet insatiable objet du désir qui lui permet d’exister et de projeter vers un bonheur imaginaire. Entre besoins vitaux et désirs fondamentaux, la frontière est difficilement saisissable et ainsi, l’homme se trouve rapidement aliéné par cette dépendance à l’égard du corps, des objets extérieurs et de l’imagination

la sagesse des stoïciens. Selon eux le bonheur est dans la vertu, seule la vertu compte: il faut donc être indifférent à tout ce qui relève de la sensibilité, des désirs, des mirages de l'imagination et nier la douleur. Le stoa était le portique sous lequel enseignaient les stoïciens. Comprendre que celui qui vit en harmonie avec la raison (= la nature ordonnée et divine) échappe aux troubles de la passion (un désir qui a envahi toute la conscience).Si le désir est insatiable cela a-t-il un sens de