Le Desir Selon Descartes

façon de penser parmi tant d’autres. Cela évite laculturation, l’égocentrisme et la pensée dogmatique (personnage convaincu d’avoir toujours raison et de détenir la vérité). Il faut prendre du recul, suspendre son jugement, par conséquent douter. Descartes va utiliser le doute comme un moyen de transition vers la pensée autonome. « On a été enfant avant d’être homme » Il existe deux sortes de doutes : le doute cartésien et le doute du sceptisme. Le sceptique doute en permanence, finit par lâcher

pouvons nous vivre des expériences sans moi ? Mais la question qui pose réellement problème et qui ouvre débat est : Le moi existe - il ? Est-ce que en notre personne le moi existe-t-il réellement ? C’est ainsi que nous pouvons nous reposer sur Descartes qui lui , observe que même lors de nos phases de sommeil , que sont les rêves nous avons une part de conscient . Des expériences , que l’on pourrait rapprocher d’un état dit de veille . «  Je pense donc je suis « . En effet ce philosophe aurait

pense donc je sais que je suis. Descartes est passé de la conscience de qqch à la conscience de soi : de la conscience immédiate à la conscience réfléchie. Même si tous les objets pensés n’exisent pas, il est certain que le sujet pensant existe. La conscience de soi est une intuition de la raison : je sais que je pense par ma raison c’est une évidence, une connaissance immédiate : une intuition. B) Qu suis-je ? 1. Une « substance pensante » : Descartes définit l’âme comme étant une substance

La découverte métaphysique de la conscience : 1ère découverte de Descartes  le cogito ergo sum Le « daïmon » invoqué par Socrate était une sorte de voie intérieure, philosophique, qui était en réalité la voix de sa conscience. 1) Les étapes du doute cartésien : Le 1er doute doit porter sur les choses sensibles, CAD sur la réalité. Concernant les sens, ils peuvent être trompeur (ex : illusion d’optique) il faut donc douter de nos sens. « Pourquoi ne puis-je être fou » : rejet de cette

religieuse, comme ce fut le cas de la révolution copernicienne, ou encore des changements historiques et politiques qui annoncent la fin d’une classe sociale ou celle d’un monde : dans tous les cas, il peut nous sembler préférable de les ignorer. Or ce désir que l’on a de conserver ses propres illusions, contre une vérité qui menace d’altérer sa conception du monde – voire son identité –, témoigne du fait qu’il est possible de rejeter inconsciemment (ou peut-être même sciemment) ce que pourtant l’on

bonheur La façon de trouver le bonheur est diffèrent selon le style de vie que l’on même ou les personnes que l’on fréquente…. Le bonheur est un état sans contrainte, sans souci, et sans souffrance. C’est un état auquel on inspire sans jamais le connaître réellement. Descartes dans son texte nous parle dit qu’il ne faut pas fuir la tristesse et donc ne pas rechercher le bonheur. De toute façon notre corps n’est fait pour le bonheur (selon Freud) il nous est beaucoup plus facile d’éprouver de la

discours de l’humaine condition. Descartes imitateur ironique de Montaigne. A M. François Rigolot, Il est difficile de mettre en rapport les pensées de Descartes et de Montaigne sans être saisi à la fois par la force de leur opposition, et par les échos manifestes de leurs pensées. La première partie du Discours de la méthode de Descartes est souvent à la limite de pasticher Montaigne. Les commentateurs n’ont pas manqué de le souligner. Il s’agit là, selon Brunschvicg, d’un ouvrage que dès

qu’il nous plait sans rencontrer d’obstacles. Cependant la liberté prend plusieurs sens selon qu’elle est avant tout un rapport à nous même ou un rapport au monde ou si elle est fondée uniquement sur notre capacité d’agir ou l’exercice de notre volonté. Elle est donc différente selon chacun. Selon Rimbaud « on ne naît pas libre, on le devient ». Cette citation peut prendre une tournure philosophique avec Spinoza, selon lui, l’homme peut se libérer en agissant sur ses passions grâce à la compréhension

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié

nous savons de notre conscience quand nous pensons. On apprend donc au moins une chose, la seule sur laquelle nous ne pouvons pas mettre en doute son existence selon Descartes : nous sommes des êtres de pensées. En effet, si l’on entreprend de douter de tout pour trouver une certitude absolue, une seule certitude résiste au doute selon Descartes : nous sommes des êtres pensants car si je doute, je pense et si je pense, je suis d’où le cogito cartésien « Je pense donc je suis ». Prendre conscience de